（二）赈灾物资：

1、5月下旬和6月初，三次为四川七个县市24个乡镇的52，400多灾民提供了价值12，619，517．60元人民币的三批6，550顶帐篷；8月，一次为重灾区汶川1万多山区灾民提供了价值3，465，000．00万元的1，000顶过冬帐篷。

2、为重灾区汶川和北川县4．3万多灾民提供了价值3，311，042．44万元的大米、食用油、药品、闩用品、折叠床和文具等；如为北川帐篷内的孕妇、老人和中学生提供援助。

3、目前，正在为北川上千名学生和和灾区三万多灾民筹集价值260万元的16137套过冬被褥或棉衣。最近，为救助一些偏远区域的灾民，进德公益驻蓉办和进德心理援助驻绵阳站已经为北川的九州板房学校、民族中学、禹里乡、陈家坝乡；平武县的平通镇；青川县的红光乡：汶川的水磨镇的灾民提供了被褥援助。

（三）重建项目：

1、为绵阳精神病院修建了严重受损的水塔；

2、在绵竹、安县秀水和彭州三地援建了多功能板房，供当地灾民平日公益活动和教会主日分别使用，共投入23．2522万元。

3、目前，正在平武落实造价390万人民币古城老人院的重建项目，为北川、青川和平武三地灾区的一些乡村诊所重建和设备筹资。

三、 进德公益的仁爱理念

（一）　进德公益因紧急援助而创办

1997年，鉴于一些遭遇天灾人祸中的个人家庭的求援申请，为回应其危难急需，进德公益在石家庄创办。从成立至今，个人家庭紧急援助和自然灾害赈灾救援始终都是进德公益的重要项目。可以说，因为关注天灾人祸危机中的个人、家庭和社团的急需，进德公益才应运而生，并以有信仰背景的NGO／NPO的身份开始了其专业的社会服务。

对于内地没有经济条件上任何保险而又突遇天灾人祸的贫穷个人和家庭来说，从数千元到上万元的资助，虽然数量有限，但可谓雪中送炭。其榜样带动和鼓励作用远远大于援助本身的价值。在人遇到危难时给与的哪怕一点爱心，不仅仅是爱，带去的更是希望。

进德公益虽然是具有天主教背景的公益组织，坚持“笃行仁爱，践行信仰”的宗旨，奉行不分信仰、性别、民族和区域的服务原则，但绝对不以皈依信仰作为合作及资助的先决条件。

（二）　倡导公益文化理念

作为一个有宗教信仰背景的NGO／NP0，身处当前中国社会的转型时期，进德公益倡导和推动发展宗教公益文化建设，以仁爱见证自身信仰，淡化宗教色彩影响，突出社会公益理念。因此，进德公益只代表教会，联合社会各界力量，专注于从事社会公益事业。通过参与专业的紧急人道主义援助和各种社会发展项目，以爱心服务社会人群，为构建和谐的现代文明社会做贡献。

进德公益在起初创办阶段曾经包括过“牧灵照顾”项目，但根据天主教的社会训导精神原则和中国国情，并参考海外教会救援组织以及社会公益服务机构的模式，进德公益停止了参与资助传教牧灵性的教会项目。一个专业的社会服务身份将是进德公益的发展方向。

在这次四川大地震后，进德公益只为灾区教会修建了三个临时活动板房，三个板房也同时要为附近社区居民的社会公益活动聚会开放，提供服务。三个板房造价相对于进德公益救灾援助投入仅有1％的比例。

由于进德公益在海内外教会的影响，也收到一些为地震灾区教堂重建项目的捐献，进德公益每次都将这样有清楚意向的捐献及时转给专门负责教会项目的“定汉基金”来落实。

以前，修女志愿者身着会服深入灾区一线服务，非常受欢迎。修女们和尼姑师父们曾经被社会媒体誉为灾区一道亮丽风景线。虽然四川省宗教部门致函河北省有关部门感谢进德公益的赈灾工作，但在灾后一段时间，进德公益及其服务因本身的宗教背景以及媒体炒作等原因一度受到了个别部门的质疑并保持了距离。

为避免社会的误解，消除有关部门的顾虑，从7月20日开始，进德公益为之后赴川的志愿者规定：为避嫌疑，一般不着修女会服、不参与当地的宗教活动。实际上，嫌疑虽然是避了，但对于所服务灾民却是一个损失。因为身着会服的修女们的本身就有一种亲和力，是希望的象征和关爱的体现。尤其为那些丧失亲人的妇女和孩子，修女们的临在、倾听和陪伴的慰籍作用能起到事半功倍的效果。