○次、释无量光二。初、别翻。

《疏》亦云无量光。

○二、引经

《疏》经云。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。

《钞》此亦无量寿佛应身之光。以光而例寿。应亦可论三身。谓法身非身非不身。则法光非光非不光等。今是应身之光。尚然无量。照十方国。无所障碍。况法报光耶。

○二、约通号别号释二。初、正释。

《疏》又佛是通号。阿弥陀是别号。

《钞》诸佛皆有通别二号。今此经题。释迦但举其通。弥陀但举其别。

○二、释疑

《疏》释迦是此方教主。庶物咸知。故举通号。弥陀是极乐导师。理须表显。故彰别号。

《钞》或有疑云。诸佛既有通别二号。经题何不两土化主。通别并举。应云释迦佛。说阿弥陀佛经。故解中释其疑云。释迦是此方教主。众生无不闻知。故但举通号。以该其别。弥陀是极乐导师。不表其别。名则不显。故彰别号。以该其通。译人为省重繁。存略雅得其所也。

○二、释通题二。初、约法常释。

《疏》经者。法也。常也。十界同遵。三世不易。

《钞》法常之释。乃依观经疏。转释又依妙宗钞。谓儒经讲解。有兹二训。万代轨则。故训法也。百王不易。故训常也。佛经亦然。十界咸轨。三世不易也。

○二、以由义释

《疏》由圣人金口所宣。故言经也。

《钞》妙宗钞云。由佛大圣金口。宣吐自证之法。故名为经。