以如是等诸供养具·常为供养。

【解】如是两个字、就是指上边所说种种供养的物品。

【释】像上边所说种种供养的物品·有这样多的种类·有这样多的数量·又是这样了不得的奇妙贵重·我们凡夫那里能够办得到呢·更加不要说常常办来供养了·说到常为供养·那竟然是没有一个时候、间断供养的了。这都是佛菩萨的境界·佛菩萨的神通·修到了佛菩萨的地位·就自然做得到了·大家千万不可以有一些些疑惑的·疑惑是学佛最犯忌的。

善男子·诸供养中·法供养最。

【解】法供养、是把佛法来供养佛的意思·就是把佛所说的种种学佛的法门·勤修切信·明了意义·劝导众生。最字、就是最好·没有比法供养更加好的了。

【释】上边所说的种种供养·虽然供品的数量·多到不可以用数目来计算·物品的贵重奇特·【特、是特别的意思。】又都不是人世间所能够办得到的·但是都是用钱财办来的·只可以算是财供养·不可以说是法供养·财供养、不论用多少金钱·多少物品·都远不及法供养的功德大。若是能够法供养·在受供养的佛一边·是最喜欢·最尊重的·在供养的众生一边·是功德最大的·所以说在种种供养的方法里头·只有法供养是最好最好的。

所谓如说修行供养利益众生供养·摄受众生供养·代众生苦供养·勤修善根供养·不舍菩萨业供养·不离菩提心供养。

【解】如字、可以当做像字解释·也可以当做依字照字的解释。舍字、是放弃的意思。

【释】上边所说的法供养·大略有七种方法。第一、如说修行供养。是要完全依照佛所说的修行学佛的种种方法去修·不要懒惰·不要有别的妄想·这就是叫法供养。第二、利益众生供养。要晓得礼敬佛、称赞佛、供养佛、为的是什么呢·都是为了自己种善根·【善根有两种解释·一种解释、是所修的种种善业·很坚固·很深切·像生了根一样的。一种解释、是积了善业·就像种在地土里头的东西·生了根那样的·渐渐的长大起来·就会结成很大的善果·所以积善业·就是种善根。】修行人的所以修种种善根·都是为了有一天能够结了善果·就可以救度众生·大家只要看无穷无尽的佛·都出现到各处众生的世界上来·就都是为了要救度众生·脱离这种生死世界·得到种种的利益·所以利益众生·也叫法供养。第三、摄受众生供养。【摄字、是收的意思。摄受、就是接受过来教化他们·救度他们。】是无穷无尽的佛·出现到各处众生的世界上来·都是发的一片慈悲心·爱怜众生的苦恼·接受了他们·才可以救护他们·教化他们·所以摄受众生·也叫法供养。第四、代众生苦供养。是无穷无尽的佛·都是大悲心太深切了·为了要拔众生的苦·所以出现到污浊的世界上来的·现在能够发代众生受苦的心·就合了佛的心了·所以也叫法供养。第五、勤修善根供养。善根愈修愈长大·倘然不修·就会像华草的根·吸收不到水那样的一天一天的枯萎。所以要修·并且还要勤修·不可以修修又停停的·勤修才能够利乐众生·【利乐众生·是使得众生受到利益同了快乐。】这也是切合佛的功德的·所以也叫法供养。第六、不舍菩萨业供养。菩萨所修的事业·都是利乐众生的·能够一心一意修菩萨的事业就是诚心诚意的利乐众生·常常不放弃利乐众生的事业·也就是切合佛心的·所以也叫法供养。第七、不离菩提心供养。【菩提、是梵语·翻译中国文·有翻做道理的道字的·也有翻做觉悟的觉字的。菩提心、就是求成佛道·或是说求成佛的心·都可以的。】佛因为哀怜众生·就发大悲心·因为发了大悲心·就生出菩提心来了·生了菩提心·就可以修成佛了·但是生了菩提心·只可以一天一天的长大起来·一直要修到成了佛·才算功德圆满哩·不可以有一刹那的时间·【刹那、是极短极短的时候·一弹指的功夫·就有六十个刹那。】违背菩提心·也不可以有一刹那的时间·离开菩提心·不离菩提心·就可以成佛了·所以不离菩提心·也叫法供养。像这样的七种供养·才算是法供养·才可以算真供养了。不是只用人世间的钱财买来的食用供品·陈列得多·就算供养佛的。为什么呢·因为佛是最恭敬尊重佛法的·不是佛法供养·那怕用去无穷无尽的钱财·功德终不及法供养的大哩。