复次·善男子·言忏除业障者

【解】忏字、是梵语中忏摩两个字·现在单用梵语的一个忏字·是简便的说法。这忏同了悔两个字的解释·差不多的·都是自己反过来懊悔自己所造的罪业。不过忏字、是忏除过去已经造的罪业·悔字、是已经造过了罪业·自己懊悔·自己禁戒·以后不再造业。业字、可以当做善业的业字用·也可以当做恶业的业字用·但是这个业字·同了障字连在一起·那就是一定指恶业说的了。障字、是遮盖同了阻碍两种意思。

【释】普贤菩萨说完了第三大愿、广修供养后·又要向法会里头的听众说第四大愿、忏悔业障了。先叫了一声善男子·就接上去说道·我所说的忏悔业障·是要把从前已经造的罪业·完全自己发露出来·忏除净尽。一面还要自己禁戒自己·不再造新的罪业。业障有三种·第一种、叫烦恼障·第二种、叫业障。第三种、叫报障·因为一个人有种种的烦恼·就造出种种的罪业来了·造了种种的罪业·就要受种种的报应了。并且因为造了种种的罪业·就下了种种的种子·又要受种种的报应·受了报应·又要生出种种的烦恼来了·像这样的循环辗转·那业障就永远不能断绝了。所以所造的罪业·若是不忏悔净尽·就能够遮盖住我们本来清清净净的真性·能够阻碍我们跳出三界的门路。【三界、是欲界、色界、无色界·在阿弥陀经白话解释里头·讲得很明白的。】所以忏悔业障·在修学佛法里头·实在是一件最重要的事情。

菩萨自念·我于过去无始劫中·由贪嗔痴·发身口意·作诸恶业·无量无边。

【解】无始、是没有起头的意思·因为过去的前·还有过去·尽管向上推·没有穷尽的·说不出开头的时候的·所以叫无始。贪、是贪心不足。嗔、是发火。痴、是愚笨不明白道理。

【释】普贤菩萨自己想自己·在过去无穷无尽·说不出起头的劫数一直到现在·从贪心、嗔心、痴心、三种业因上·【业因、是造业的因。】发动了身口意三种的业缘·【业缘、是助成造业的缘·因为这个业·终不出从身体上·或是从口里头·或是从意思里头造成的·所以说身口意三种·是造业的缘。】有因有缘·就造出了种种的恶业来了·有了种子·有了器具·那就所造的种种恶业·有无量无边·不可以计算的多了。所以贪嗔痴·是造恶业的种子·身口意·是造恶业的器具。

若此恶业有体相者·尽虚空界、不能容受。

【解】体是实质。相、是形相。容字、是安放得下的意思。

【释】像这样无量无边的恶业·好在没有实质同了形相的·若是有实质形相的·那个实质形相的大·就是尽虚空界·也一定没有方法可以安放下去的了。这是普贤菩萨故意这样说来劝化人·把自己来做一个榜样的·实在普贤菩萨能够修成菩萨·发这样的十种大愿心·宿根的深厚·【宿字、是从前的意思。宿根、是前生前前生所种的善根。】一定是了不得的·决不会造尽虚空界·不能够安放下去·那样多的恶业的。请看这本行愿品的居士们·要看得灵活·不可以看得太呆板的。就算普贤菩萨真是造过这样多的恶业的·但是反过来说·如果能够把所造这样多的恶业、忏悔清净·那所得到的功德·也可以尽虚空界、不能够安放下去了。所以忏悔实在是最要紧最要紧的。

我今悉以清净三业·

【解】三业·是身业口业意业。

【释】前边所说恶业的多·虽然有虚空界那样大的地方·也还不能安放下去·那是因为身口意三业·都是染污的·【染污、就是不清净。】所以造出这样多的种种恶业来。现在三业完全是清净的·那就永远不会再造像以前所造的种种恶业了。