灵明洞彻，湛寂常恒。非浊非清，无背无向。大哉真体！不可得而思议者，其唯自性欤？澄浊而清，返背而向。越三祗于一念，齐诸圣于片言。至哉妙用！亦不可得而思议者，其唯佛说阿弥陀经欤？

故我世尊，乍说三乘，终归一实。等颁珍赐，更锡殊恩。指四十八之愿门，开一十六之观法，愿愿归乎普度，观观宗乎妙心。又以愿门广大，贵在知先；观法深玄，尤应守约。知先则务生彼国，守约则唯事持名。举其名兮，兼众德而俱备；专乎持也，统百行以无遗。从兹而万虑咸休，究极乎一心不乱。

乃至非离跬步，宝池涌四色之华；不出户庭，金地绕七重之树。处处弥陀说法，时时莲蕊化生。珍禽与庶鸟偕音，琼院共茆堂并彩。盖由念空真念，生入无生。念佛即是念心，生彼不离生此。心佛众生一体，中流两岸不居。故谓自性弥陀，唯心净土。

此则理之一心，全归上智。亦复通乎事相，曲为钝根。奈何守愚之辈，著事而理无闻；小慧之流，执理而事遂废。著事而迷理，类蒙童读古圣之书；执理而遗事，比贫士获豪家之券。然著事而念能相继，不虚入品之功；执理而心实未明，反受落空之祸。遂使垂手徒勤，倚门空望。上辜佛化，下负己灵。今生以及多生，一误而成百误。甘心苦趣，束手死门，无救无归，可悲可痛。　

宏，末法下凡，穷陬晚学，罔通玄理，素鄙空谈。画饼何益肌肠，燕石难诬贾目。祗承先教，笃奉斯经，望乐国为家乡，仰慈尊如怙恃。仍以心怀兼利，道贵弘通。慨古疏鲜见其全，惟数解仅行于世。辞虽切而太简，理微露而不彰。不极论其宏功，俦发起乎真信。顿忘肤见，既竭心思。总收部类五经，直据文殊一行。而复会归玄旨，则分入杂华，贯穿诸门，则博综群典，无一不消归自己，有愿皆同向菩提。展此精诚，乞求加被。