名言启示录：走进弘一法师的佛法人生

文字实录：

刘芳：今天的《名言启示录》继续讲述，中国近代得到高僧的故事，俗名李叔同的弘一法师，是中国新文化运动的前驱，他在教育、哲学、动植物保护和人体断食实验等诸多方面均有重要的贡献，然而弘一法师又和历史上一些入世的僧人艺术家有所不同，他出修净土宗，后发现“净土”不净，社会中的不净现象在僧众中也常常出现，于是为了严肃佛门德行，弘一法师决定以“弘扬律学，重建戒律”为已任，转修律宗，为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。

解说：1918年农历7月13日，相传是大势至菩萨诞日。这一天，李叔同正式在虎跑寺剃度出嫁。出嫁前，他所有的财务包括字画、衣服、器具等等都一一分赠学生、亲友，随身只留了几件换洗的衣服。

龚隽（中山大学佛学研究中心主任）：修头陀、头陀行苦行，他对自己非常严格，认为我既然出家以后，我就修律宗，我要把我过许的习气，要彻底的把过去的习气把它放下，就是你可以看到他从他的起行中，从出家以后，他每一个小细节、每个生活的小细节里面，他都严格的按照他所理解的那个佛教的律宗的方式来检讨自己、修正自己。

解说：中国佛教在明清时转为衰弱，到民国初年，几乎丧失佛教积极入世、弘法利生的精神，沦为山林化和鬼神化的民间信仰，而南山律的没落至此已经有700多年。1931年，已经51岁的弘一法师，在浙江法界寺佛像前发誓弘律，并写下《学南山律誓愿文》。在弘一看来，南山律始终是中国律学正宗，更能适应中国国情。之后弘一法师遍考律丛，校点三大部等律藏，并创办了“南山律学院”。

在生命的最后十年，弘一法师修持精严，并克服疾病和战乱研习弘传南山律典，被佛界奉为律宗第十一世祖师。这双补丁上再打补丁僧的僧鞋，弘一法师曾穿着它，走遍了中国的多个名寺古刹弘扬佛法。泉州开元寺是法师后半生长居之地，这里保留着法师的众多遗物，弘一最终以苦行僧终其一生。

龚隽：对于佛教的改革，弘一法师他更着重一个修行的一个角度，他就是自己以自身做一个典范，那我就做给你们看，所以我记得他出家以后，他有一个，他绝对不做方丈，他不做方丈，他就是以自己完全自我的一个人格的成就、一个信任，我想他是要为整个当时那样一个衰微的一个佛教界来做一个典范。

刘芳：1942年10月13号，弘一法师写下绝笔“悲欣交集”四个字，三天后，弘一法师沐浴更衣完毕，在念佛声中安详圆寂。太虚大师赠偈，以教印心，以律严身，内外清静、菩提之因。弘一法师不是单纯地遵守一种外加的戒律，而是戒律已经内在为仁由己，使得他的出家生活呈现一种极其自然的、道行合一的生命境界。