2.藏传佛教中的保护世间万物的思想

藏传佛教认为杀生的罪过是很大的。其理由是，任何一个众生，除了自己的生命以外，是没有可更加爱惜的，而不怕死的众生是很稀少的。一切众生都具有生命，有着苦乐的感受。对于这些相同的原因，自己是如此，其他生灵也是如此。在佛陀的大悲心中，对于有情没有亲疏之分，一切都是平等的;既不会偏袒人，也不会偏袒动物—佛陀始终处在平等自性之中。包括小动物在内，凡是具有生命的，对于它们，我们根据自己的感受，是不可以伤害的，这是佛对弟子们的教诲。《大乘圣布施波罗蜜多经》中讲，“所谓生命，即是甚至对于缕蚁在内的有情，都是可爱的、珍惜的和惬意的。对于自己，生命也是可爱的、珍惜的、喜爱和悦意的。因此，谁也不愿意别人杀害自己，或指使他人杀害自己，以及随喜别人杀害自己。自己也不要杀谁，不指使人去杀谁，不随喜杀谁。所以，大菩萨是舍弃杀生的。在怀胎之中，皆爱自之命，珍惜自家命，亦应不杀生。”《章节经》中云:“一切有情生命皆可爱，遭受惩罚自然生恐惧，由此揣思自己之感受，不可鞭挞亦勿要杀生。”

藏传佛教提倡放生。放生是“众生无边誓愿度”的最好实践。众生都贪生怕死，哪怕一丁点小海螺，稍稍碰一下，也知道赶快关上门，躲起来。佛说众生都是过去的父母，未来诸佛，救一命胜造七级的浮图，明白这个理，我们敢见死不救吗?在《正法念处经》中云:“戒律之中往生善趣的殊胜方法，即此布施生命之戒。”依此所说，即是善道善趣世界中获得圆满天人身和人身之因。由此，善根仍然不枯不竭，能成善果。尊者世亲曾说:“杀处所引而放生，如此惠济诸生命，舍弃伤害诸众生，定获长寿之果报。”按此说法，是能圆满获得长寿果报的。不仅如此，慈悲心等自然生起，善神为友，所有动物体认为亲而喜欢等，会得到很多功德。再者众人恭敬，无病无危害，快乐永幸福，生生世世敬信佛陀所行，不离三宝，最终会获得无上菩提之果……此在《地藏十轮经》中有所述。此外，为了上师善知识们长久住世，做此善行，会成为上师镶灾析福和自己延寿的因缘;为了往生极乐世界而行此善，会成为能往生之因缘等，具有无量益处。总而言之，佛陀曾说:“一切有为之善业，放生功德为最大。”