新发现的经幢对于《契丹藏》和房山石经的研究也提供了资料。河北省涿州市文保所最近征集的辽咸雍四年（一〇六八）刊《新赎大藏经建立香幢记》，是继北京西山大觉寺咸雍四年《阳台山清水院创造藏经记碑》之后的另一方与《契丹藏》有关的辽代刻石，弥足珍贵。幢身汉白玉石质，高六七厘米，直径宽三一点五厘米；八棱形，首面额题“奉为圣文神武全功大略聪仁睿孝天佑皇帝特建香幢”二十二字。第二面至第七面为题记、题名与免税田亩的数量及界至，第八面为“烧香真言”。题记文字为：
大辽国涿州范阳县歧沟关天王院大众等，各舍净财，赎杂宝大藏经，圆满周毕，欲集英鉴，具列如后。（僧众题名略）
□□□□寺讲经论沙门晓□书。
咸雍二年十月日大通田免税至四年六月七日新赎大藏经建立香幢记。
“圣文神武全功大略聪仁神睿孝天佑皇帝”是辽道宗耶律洪基的尊号（“聪仁”《辽史》作“总仁”）。史载辽道宗“肇居储邸，已学梵文”，即位后，又敕命高僧编撰密着，入藏流通。他还著有《华严随品赞》、《华严经赞》和《华严经五颂》等文论，编入《契丹藏》中，可见其佛学造诣。《契丹藏》能在咸雍年间刊印完毕，与这位佞佛的皇帝有极大的关系。
在这个背景下，辽金时期房山石经继刻密典不绝。金代房山石经的刻经底本仍是《契丹藏》。特别是金天会、天眷年间（一一二三至一一四〇），不仅写刻了善无畏、金刚智、不空“开元三大士”翻译的绝大部分密教经典，还对天息、施护、法天等人北宋太平兴国年间在汴京新译的许多密教经典进行了写刻，这些密典目前主要保存在房山石经中，而在两宋以后的其他地区却逐渐佚失。初步统计，在这短短的十几年内共写刻密教经典三百二十余种，占到了目前发现的全部房山石经刻经总目的三分之一，这个数字是惊人的。
新发现的旧拓本金代燕京僧人即忍造密教真言幢，未见著录，原石出土地、现藏地均不详，大约不出燕京一带。此幢后附有篇幅较长的发愿文，书刻皆佳，为研究金代的密教传承和书法艺术提供了难得的实物资料。因其人与《契丹藏》有关，书法佳善，故作为文献录文，并附以简单的考释。录文如下：
（梵文经咒不录）
发愿文
（前两行残泐）
来于东土，未通（？）盛于今朝。我佛密教者，诚心礼敬，目视神功，恳意
诵持，见获灵验。尘落皮尽，脱幽冥影。移时倏然，离若见闻者速越
沉轮，随喜乃定超二死。可谓巍巍乎其有成功，荡荡乎而无能名
者矣！哀哉边夷之地，不觉不知；邪党□之流，争闻争见。盖因我辈
□广种善因，生中国而亲睹密言，值良时而屡闻正法。
有出家男僧即忍者，揖护持诵，恒恋寸张，观时救蚁，似于宗亲。用
费资金，建功德之宝幢；命匠斫石，刊如来之密语。父母者虽居
浓务，五常为宗；虽在缠中，不坠世德。伏愿去灵，花台花阁，空里
来迎；宝座宝床，乘虚接引。然怨恩沾三界，惠及四生，同出苦
城，齐登觉岸。 大定十三年岁次癸巳丁巳月辛卯日乙时建。功德主僧即忍。
（以下题名略）
造幢人沙门即忍，是辽金时期燕京名僧传戒大师妙行门人。妙行尝于怀柔蛇山雕造大藏经一部。“以糯米胶破新罗墨，方充印造。白檀木为轴，新罗纸为□，云锦为囊，绮绣为巾，织轻霞为条，斫苏枋为函，用钱三百万”，极尽华美。事载《妙行大师行状碑》（辽乾统八年，沙门即满撰,今藏沈阳市博物馆）。值得注意的是，《妙行大师行状碑》碑阴刻《中都大昊天寺妙行大师碑铭》（金大定二十年，大圣安寺广善撰，涿州学密教比丘义藏书，比丘觉琼等建），其题名第二位“门人故提点智周大师赐紫沙门即忍”，与此之造幢者即忍恐是一人。
此幢题记中有“习定禅师讲经律论沙门澄元，持念沙门僧即选”题名。从即忍的宗亲姓氏来看，王姓居多，这大概也是即忍的俗家姓氏。
造幢题名中有这样两则题记：“王孝安七十岁，该定十一年，赦恩合补一官，牃奉敕可特授进义校尉。”“王唯一七十（岁），该定十一年，赦恩合补一官，牃奉敕可特授进义校尉。”按《金史•百官志》，进义校尉，金代武散官，正九品上曰保义校尉，下曰进义校尉。大定十四年又创增从九品上曰保义副尉，下曰进义副尉。此职的设立，“凡劳效谓年老千户、谋克也。”
僧即忍造幢书法的另一个特点，就是较多采用了简体字。如：“尘、宝、床、刘、恋、齐”等字，分别作“尘、宝、床、刘、恋、齐”，都与现在我们使用的简体汉字没有差别了。事实上在这一时期的房山石经中，简体字已经大量出现，可见燕京地区汉字在民间的简化趋势和流行程度。
清武亿对辽代云居寺书僧的书法十分推崇。《授堂金石续跋》卷十二《云居寺供塔灯邑碑》曰：“碑前列崇效寺沙门行鲜撰，后列阳溪山沙门圆融书。……圆融书势深似李北海，辽刻佳本，可宝也。”可惜此碑今已佚失，存世拓本也漫漶难辨。此僧即忍造幢写刻俱精，书法规摹李邕，又有《集王圣教序》笔意。每个字向右上角欹斜取势，姿媚而不失灵秀风度。梵文部分亦书写准确，水平较高，大约也是出自僧即忍的手笔。铁笔传神，笔划间牵丝萦带的微妙之处表现无遗，宛然手写，不失为金代民间经幢的精品。
房山石经中蕴含着丰富的书法宝库，完整地记录了自隋唐至明代我国书法演变的全过程，其绵延千载、总数超过万石的悠久历史和庞大规模在历史上也是空前的。关于房山石经书法艺术的专题研究，目前还比较少。本文通过对其中隋唐辽金时期刻经书法中的几个问题的初步探讨，以祈抛砖引玉，坠露添流。
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