圆瑛大师与闽南佛教

2011年11月22日 17:16
来源：凤凰网华人佛教综合 作者：田思思 王荣国

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圆瑛大师在闽南的弘法活动，对闽南佛教的发展起了积极的推动作用。他重兴泉州大开元寺，使即将破败的寺院再度兴盛，成为当时闽南佛教变革复兴中的重要寺庙；他在闽南各地讲经弘法，支持创办僧伽教育，兴办慈善事业，这些不仅是圆瑛大师“弘法利生”的实践，同时也扩大了佛教的影响，一定程度上促进了闽南佛教的复兴与变革。

重兴古刹泉州开元寺，是圆瑛大师在闽南的重要作为。泉州开元寺始建于唐垂拱二年（686年），在历史上长期是福建乃至全国的名刹，但至民国初年寺宇损坏，寺中僧侣散去，禅房空寂，钟鼓无声。民国12年（1923年），圆瑛大师在南洋弘法期间，获知泉州开元寺年久失修，乃与转道、转物和尚共同发愿重兴。1924年9月12日，圆瑛大师与转物法师同至开元寺竭力建设。

在修建期间，浙江天童寺僧众致函礼请圆瑛大师任天童寺住持，遭到圆瑛大师谢绝。太虚法师函请圆瑛大师赴日本参加“东亚佛教大会”，圆瑛大师亦以全力修建寺宇而婉言谢绝。经过圆瑛大师等人的努力，泉州开元寺终于1925年8月修复。1926年，圆瑛大师往南洋一带弘法、募捐，在马来西亚极乐寺获得佛舍利，同年12月奉请舍利回国，供奉于泉州开元寺。

圆瑛大师于1924驻锡泉州开元寺，任都监。在此期间，除了负责修复寺院事宜外，因转道和尚远在南洋弘法，实际上负责主持一切寺务。抗战胜利后，泉州开元寺重兴首任住持转道和尚、第二任住持转物和尚在南洋相继去世，众推圆瑛大师继任泉州开元寺住持（因圆瑛大师在上海，具体寺务由都监广义代理）。

圆瑛大师在任都监主持开元寺寺务期间，与转道和尚一同变革寺制，将开元寺变革为十方丛林。这一变革寺制的举动紧随厦门南普陀寺改制之后，使开元寺跻身当时闽南佛教复兴与变革的潮流中。

晋江安海龙山寺是闻名八闽的古刹，在民国13年（1924年）前后，因主持失德，寺迹荒废，各界群起共伸驱逐，方丈一席空缺。圆瑛大师在主持修复泉州开元寺期间，顺道莅安演讲，其言论透澈，道行高超，深受信徒的敬佩。随后，圆瑛大师接受了安海各界的请求，住持龙山寺。

福州鼓山涌泉寺的妙莲和尚在重兴漳州南山寺后，请回《龙藏》供于寺内。圆瑛大师曾依妙莲和尚受具足戒，他对南山寺颇为关心，特作《漳州南山寺请藏经记》以记其事，以扩大其影响。圆瑛大师对泉州承天寺、崇福寺，厦门妙释寺、日光岩寺等寺院也都予以不同形式的支持。

早在驻锡泉州开元寺之前，圆瑛大师就来闽南弘法。他与会泉法师是浙江天童寺同参。应会泉法师的延请，圆瑛大师于1922年7月移锡厦门，开讲其精研有年的《楞严经》，至10月圆满结束。其间，他以诗文酬和，为黄仲训认捐出资修建泉州开元寺法堂结下善缘。

圆瑛大师驻锡泉州开元寺期间，更是经常在闽南一带弘法。1926年5月5日，圆瑛大师应厦门磐石炮台陈毓嵩营长之请到营中弘法，作长篇讲演。至于厦门的日光岩寺、妙释寺等，泉州的承天寺、崇福寺、朵莲寺乃至温陵男女二养老院都是他弘法之处。

圆瑛大师离开泉州后也经常来闽南弘法。1929年2月，圆瑛大师至厦门鼓浪屿讲经。1930年5月，他又受厦门鼓浪屿了闲社的邀请，讲《金刚经》。了闲社是鼓浪屿一个道佛双修的民间宗教社团，除崇拜娄真人等8位真人外，还供奉观音与地藏二菩萨。因此，佛教的四众弟子与其他佛教信众也常至该社礼拜观音。1934年6月，应厦门常惺、瑞今、会泉、觉斌、转岸、本妙众法师联名致信恭请，圆瑛大师于6月8日移锡厦门，先是在佛教会开讲《圆觉经》，继而则于妙释寺讲《金刚经》。

圆瑛大师在闽南弘法期间注重弘传的是净土法门。叶青眼居士说，圆瑛大师“以法门无量，求其契理契机，适合现代社会需要，莫过于净土法门，是以到处讲演，虽头头是道，唯以劝人念佛为归根结蒂妙法，诸有信解者亦多成就，风声所树，响应纷纷”。

圆瑛大师还在闽南弘传佛教戒律。民国37年(1948年），性愿法师六十大寿，厦门南普陀寺为其举办“三坛万佛传戒大法会”，圆瑛与虚云二法师受请任传戒阿阁黎。当时，十方求戒的佛门四众子弟达千余人，感受其律仪教导而欢喜信受。

为推动佛化，闽南佛教四众组织“闽南佛化新青年会”。民国14年（1925年）1月，圆瑛大师驻锡泉州开元寺，也列名会员并按时交纳会费，支持“闽南佛化新青年会”弘法事业的发展。圆瑛大师还在该会会刊《佛音》月刊上，发表《理学演讲》，这是一篇阐述佛儒会通的讲演词。他还以连载的形式在《佛音》上发表《妙法莲花经观世音菩萨普门品讲义》，借以弘扬佛法。

圆瑛大师重视创办佛教慈善事业，在驻锡泉州开元寺期间也不例外，创办慈儿院是其主要者。1924年，圆瑛大师撰写《泉州开元慈儿院缘起文》、拟订《泉州开元慈儿院简章》在报刊上发表。次年，开元寺慈儿院正式开学，圆瑛大师任院长。慈儿院的名额初定120人，后增至240人，全盛时，达到280人。

圆瑛大师创办开元慈儿院教育在全国佛教界开风气之先。它既是教育事业、社会慈善事业，也是圆瑛大师“弘法利生”的事业。在慈儿院的孤儿学到了文化知识，也学会了一技之长，他们多数人走上社会能自食其力，服务于社会各行各业。还培养出曾任厦门市市长李文陵这样优秀的人才。慈儿院培养出来的学生也有的出家修行，从事“弘法利生”的事业。