从文化史的角度来看台湾五十年来出版事业，到底和台湾佛教发展有什么主要的关系，我将分为下列各点来讲。

一、大藏经

关于大藏经的整编与新译，台湾大藏经种类之多，在中国佛教史上是旷古所未有的，在这一小小的地方，目前大概有十二种大藏经：《大正藏》、《卍字正、续藏》、《高丽藏》、《碛砂藏》、《嘉兴藏》、《龙藏》、日译本《南传大藏经》、《国译一切经》、中文本《南传大藏经》、《佛光藏》、《佛教大藏经》、《西藏大藏经》等。以前在中国历史上，要拥有一部大藏经是很不容易的，但是现在，在台湾只要你有钱，随时可以拿到十部以上的藏经，包括西藏文、日文的在内。大藏经的整编与新译分述如下：

（一）影印

大藏经的流通，在台湾第一个阶段是影印的，首先必须提到的是《大正藏》的非法影印。因为我们没有加入世界相关的组织，到目前还没有受到牵制，这是第一个阶段——影印的阶段，到现在还在印。这虽然没有著作权，但有排版权，一本书有编辑、著作，还有排版，这三个权利是分开的。

（二）整编

大藏经影印阶段以后，第二个阶段就是整编，即开始整理，像台湾版的《中华大藏经》，它是经过整编整理，把《碛砂藏》、《宋藏遗珍》，还有《嘉兴藏》、《卍字续藏》等凑起来，但还没有全出来就倒闭了。完整的藏经是没完成，但是也出了不少，有几百本。《佛教大藏经》初辑是《频伽藏》，第二辑是《普慧藏》的一部分，第三辑是自己编的。另外，整编藏文的《西藏大藏经》，是南天版，台北南天出版社出版，它主要是用德格版，然后补充一些宁玛派的数据，这是整编阶段。

（三）新式排版

第三是新式排版，在版面方面是革新的。最早的是《文殊大藏经》，出了三十七本就结束了，现在规模最大的是《佛光大藏经》，出版阿含、禅、般若、净土等部，版面很漂亮。其它还有若干零星的出版品，也是古代佛典的新式整理，像众生出版社的大般若经，慧岳法师主持的天台宗要典等。

（四）新译

在翻译方面，比较重要的就是元亨寺《南传大藏经》的翻译，虽然有人批评翻译的成果，但我总觉得相当难得，原来是没有中文的《南传大藏经》，现在把它翻成中文，不管做的应该打几分，但这工作的难度是我们都了解的。最近华宇计算机投资五千万要做白话佛经的翻译，正开始筹备把佛经翻成白话，这个事情也挺大的。另外，中华电子佛典学会（CBETA）将《大正藏》输入，现在做了三十二册，将来会完成五十五册，做得比较严谨。