由于印顺法师的影响深广，受他启发的佛教徒本应不限于上述几种类型，而会有其他特例，本文无法一一列举。现代禅的创始人李元松老师即是这里所谓的特例之一。从李老师已出版的近十种著作中，可以明显的看出他曾深受《妙云集》思想的启发与影响，但是我们也可以明显的看出他从来没有忘记学习佛法是为了止息烦恼、现证解脱的初衷。这使得他在《妙云集》所奠定的义学基础上，独立的走上了修证之道的艰辛探索。他在探索的过程中，不断地思维抉择阿含、般若、中观及禅、密的修证理趣，观察其异同，终于突破迷惑，开展另一种佛教的学风。正由于李老师是在闻思慧的基础上，用修证的进路不断的探索佛法，并与大小显密诸宗的理趣作实证性的切磋，所以他虽然早年深受印顺法师《妙云集》的启发，但其思想却绝非印顺法师的思想格局所能限定。相反的，对于印顺法师影响下的台湾佛教所可能产生的困局与难题，也正是他在达到真正的突破之前所必须面对和解决的。从这个意义上来说，李老师个人修证的突破和现代禅教团的成立与现代禅思想、教法的传播，就不是一个人、一个团体的事，而是台湾佛教发展历史上的关键事件。

简要的说，现代禅承接了印顺法师思想的长处，亦即是一种重视义学、具备高度思想性的佛教；又透过对佛法核心及修证之道的掌握，能够透视传统佛教修行法门之所以也能够引导人们体证无生的原理之所在，从而足以“为往圣继绝学”，使传统佛教在新的时代重新绽放光芒。同时也由于现代禅对修证之道的讲明以及提出契应新时代根基的修行方法，使得台湾佛教得以突破明清佛教和印顺法师思想两者的格局，开辟了佛教的新时代、新课题和新发展的契机。简言之，相对于传统佛教和印顺思想，现代禅作了批判性的继承和创造性的发展。

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印顺思想影响下的台湾佛教之困局