(7)龙山寺

台湾全境共有三座龙山寺（台南另有一寺亦名龙山寺，但因规模很小，不算在内）。三座龙山寺的第一座在鹿港，第二座在台北，第三座在淡水。台北的龙山寺是目前北部著名的古刹，已成为一般观光客必访之名胜。可是在清朝时代，鹿港的龙山寺远比台北的有名，因为当时台南和鹿港是两个繁荣的港口，其次隆盛的则是淡水的龙山寺。不过，现在前面这两座都比不过台北的龙山寺。

鹿港的龙山寺开发较早，也因此现在已没有足够的文献来察知建寺的时期，不过碑文上记有重建的日期，那是在1786年（乾隆五十一年）。此寺是由福建泉州人共同筹建的。台北的龙山寺建于1738年（乾隆三年），可是在1815年时全毁，只剩佛座，在1867年（同治六年）才又重建。至于淡水的龙山寺，《台湾通史》云：在县辖沪尾街，乾隆间建，规模颇大。光绪十二年巡抚刘铭传奏请赐匾，御书慈航普度四字悬于寺中，今存。

台北的《龙山寺寺志》（题为《艋舺龙山寺全志》）中，有一段记载，大意是说：本寺所奉乃三邑（指福建之漳、泉、晋三地）人士所信仰的观音佛祖之分灵，移自泉州府晋江县安海乡龙山寺而来。

其他二寺也一样，都是由三邑之人请来晋江龙山寺观音佛祖的分灵，建立龙山寺加以祭祀。由此也可证明，此三寺所在地的人，都是由大陆的福建移民而来的。

因为他们是由同一个地区移民而来，也就将同一的信仰中心跟着移过来，信仰的中心原只有一寺，但移民到台湾后变为三处。龙山寺虽为佛教寺院，可是也供祀着天帝及道教类的神像，比起其他的佛寺，已不能算是纯粹的佛寺，这也可反映出当时中国一般庶民的信仰是三教混同的。

此外，台北近郊观音山的凌云寺、基隆月眉山的灵泉寺、狮头山的元光寺等，都是清朝光绪年间建立的寺院，在台湾近代佛教史上，都有一定的地位。