假和尚行骗管理仍是真空 加强自律是关键

2012年04月13日 08:48
来源：中国经营网 作者：王亚煌

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编者按：近日，两位自称“和尚兄弟”的假僧人身着海青在公共场合搂着女子喝啤酒、开房存巨款，引起了社会广泛关注。其行为举止对佛教的正信传播和公共形象造成了不可磨灭的影响，4月7号二人更是不知天高地厚的跑到中国佛教协会所在地北京法源寺留影，被寺院僧人和居士认出，终被警方带走。目前该事件正在调查处理之中。在4月9号召开的“全国性宗教团体新闻发言人记者见面会”上，中国佛教协会新闻发言人普正法师也专门为此发表声明，称两名男子系假冒和尚。“这种行为诋毁了佛教界名誉、破坏了佛教形象，佛教界对此十分愤慨。”中国经营网专栏作家王亚煌也专门撰文《假和尚折射出真问题》深思该事件背后的深层原因。

据媒体报道，两名“和尚”因搂女人逛街开房的消息在微博蹿红而引起热议，不过随即佛教协会出面澄清，“和尚兄弟”为假和尚。协会发言人称，他们的行为诋毁了佛教界名誉、破坏了佛教形象。普正法师表示，嫌疑人冒充僧人对佛教界形象的破坏，伤害广大佛教徒感情，呼吁有关部门严肃查处。

这样一来，和尚搂女人开房的事件算是画上了一个句号：假和尚终被纠了出来，真僧人义愤填膺，佛教界的名声得到了维护。看上去很完满，但是我们再回过头来看事件的过程时，总觉得有些不是滋味。例如，为何一张摆拍嫌疑很重的照片会让大多数群众相信？为何大家在微博上对僧侣一片骂声？为何刚开始宗教界失声，直到被查出是僧人是假冒后才立即跳出来澄清和呼吁严肃处理？

可以说，虽然和尚是假和尚，但却折射出了当前宗教界，特别是佛教界的现实问题。

这其中笔者认为首先就是谁来管的问题。我们假僧尼在现实中屡见不鲜，曾有游客说，到五台山转一圈，路上碰见的算卦和尚能有几十个，其中大部分都是假的。而在很多中等城市中，更是有诸多假和尚打着修建寺庙的旗号化缘。可我们现在的公共管理偏偏对于这种行为是失察的，没有人去监管假冒僧尼行骗，很多城市管理者最多也只是将其当作装残疾乞讨的乞丐一般对待。宗教界自身最多也只能是自律，管不着那些冒牌和尚，要不是那两位假和尚跑到庙里被眼尖的人发现，恐怕这事就成悬案了。所以，我们迫切的需要一个明确的管理部门来做监管的工作。

其次是管什么的问题。现在关于佛门圣地变成旅游圣地，僧人变成大款的报道比比皆是，这也让群众对本该清苦修行、不求名利的僧人颇有微词。笔者觉得我们也到了一个该出台严格的寺院管理办法的时候了，起码应该禁止私人承包寺院，反对寺院过多的参与到经营活动中。这大可以将寺院的管理转交给专门的机构去运营，寺院以大股东的形式加入，其利润在扣除基本的生活费用后用于慈善或接济其他贫困寺庙。否则照目前的态势发展下去，虽然某几个山头利润颇丰，将来都会成为集团公司，但其对佛教本身的声誉损害却无疑是巨大的。

最后是怎么管的问题。现在科技和互联网这么发达，微博的影响力又很巨大，笔者认为我们宗教界也应该适度的“入世”。既可以增加与群众的互动，回答疑问和反馈情况，提升名誉，也可以及时的发现问题，对招摇撞骗的、素质低劣的给予快速处理。西方的宗教通常都会随着时代的变迁而不断自我调整，例如年轻人多了就增加些摇滚乐，宅男多了就增加对互联网的投入，还经常上些电台类节目等等。我们也大可以与时俱进嘛，建立完善的管理平台和监控机制，软件控制，实时响应，未尝不可。

笔者觉得，如果不是由于我们佛教界存在这样那样等诸多问题的话，即便是有一两个真的道德败坏的僧人跑去做些违规的事，群众和信徒也不至于这样愤怒。毕竟良莠不齐，林子大了乌鸡乌鸦都会有的。然而正恰恰是我们自己有些事也说不清道不明，甚至都没有在第一时间出来澄清的勇气，也就使得事态逐渐发酵，变得不可收拾。因此，对于舆论漩涡之中的宗教界而言，只有不断提高自身修行，才是缓解当前民众不信任甚至排斥的根本办法。