随着经济的高速发展，人口的快速增长，亚洲各国都普遍遇到了相同的问题，那就是，我们赖以生存的家园，我们生活的自然环境遭到了历史上前所未有的破坏。我们不禁要问，是什么导致了人类环境生态的严重破坏呢？归根结底，就是我们人类自己无限贪婪的欲望所致。如果我们不能充分认识，不能反省人类自身对生态环境无止境的破坏行为，不调整和改变我们人类掠夺式的、错误的生态价值观念，那么，我们就不能从根本上解决好人类与自然生态环境“和谐共存、协调相进、持续发展”的互生关系。我们盲目的、毫无节制的经济开发政策和铺张的消费行为，必将导致我们人类生存家园的彻底毁灭。
那么，什么是最合理的生态经济理念呢？我们用什么思想来指导人类的经济行为与自然环境的和谐发展呢？我们认为，佛教所倡导的“依正不二”、“合和共生”的生态伦理思想可以发挥重要作用。
佛教的“缘起”思想认为，任何事物都不是孤立存在的，而是“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭”。佛教的缘起思想深刻揭示了人类与自然万物形成的和合共住、唇齿相依、互为因果的共生关系。
人类及其赖以生存的环境，在佛教看来是相互依赖、彼此关联、不可分割的一个有机整体。每一个生灵、每一块土地、每一条江河、每一座高山和丛林都互为依存地形成了因果共生、互存相连的关系，整体的自然观念构成了佛教生态思想的基本特征。在这个万物共生的环境里，你中有我，我中有你，而多样性的共生环境则是维持自然物种和谐共存的重要基础，一旦破坏了人类赖以生存的环境，就等于毁灭人类自身。
“依正不二”、“合和共生”的生态哲学思想，正是佛教沟通人类与自然，主体和客体之间的智慧桥梁。佛教深邃的智慧就在于试图在人类、生物与非生命之间建立一个平等共存的生命家园。今天，环境危机的出现正是人类背离了“依正不二”、“合和共生”的哲学思想与生态规律。
