多少楼台烟雨中——佛教寺院漫谈
2009年10月21日 09:38《法音》 】 【打印共有评论0

景洪曼阁佛寺曼飞龙塔

吸收健陀罗和印度的特点而发展成为中国艺术风格的历代佛菩萨造像,适应佛教生活需要制造的钟、磬、炉、鼎之类的法器,更是集中供奉和荟萃在寺院,供国内外信众及各界人士瞻礼和鉴赏。

各种形式、各类取材创作的佛画,其中如壁画可以说是伴随佛寺的出现以俱来。汉《牟子理惑论》、《魏书·释老志》对白马寺的叙述,就有寺壁上画有千乘万骑绕塔三匝、“盛饰浮图,画迹甚妙”之说。发展到唐代,寺院壁画盛极一时,几乎寺必有画。当前,山西大同华严寺、北京法海寺以及藏语系佛寺中宏博精湛的壁画,都仍在流光溢彩,显示辉煌灿烂佛画艺术的光辉。始自曹魏陈思王曹植创作的梵呗以及佛曲音乐,经过历代发展,吸收结合了中国传统的诗歌方面的声律,蔚然自成体系。至今保存在北京智化寺和江南、岭南各地有些寺院的梵呗佛曲,仍为有关学者重视研究的对象。

古印度、西域及东南亚一些国家来华的佛教高僧大德既是佛教的传播者,又是友谊的缔造者。他们在我国名山大刹中留下的历史足迹,凝聚着宗教的虔诚,也凝聚着真挚的人民间友好的感情。这些寺院不仅是纪念他们业绩和友谊的场所,有的还形成国内外佛教各宗派的共同祖庭。

我国佛教寺庙建筑,广布城市山林。它不仅改变了我国城市原来只有衙署、官邸、民居的单调面貌,而且山陬水涯,伽蓝掩映,高塔凌云,钟声梵呗,回荡悠扬,增添了无穷景观,无限诗情画意,美化了祖国山河,陶冶了人民情操,提供了历代伟大诗人画家以高深的创作意境,极大地繁荣了两千年来我国文学、绘画艺术领域。

历时两千年我国这一重大的宝贵文化遗产,它对宗教有重大意义,对文化有重大意义,作为国际友好纽带,过去、当前以至今后都有其重大意义,我们应当永远珍护。特别是应当珍护它的宗教属性和职能,使之能保持其应有的宗教本来面目,发挥其多方面作用,作出更多的贡献。

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作者:秉之 编辑:闫秀勇
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