把心系于一呼一吸
2008年05月24日 18:05《当和尚遇到钻石》  【
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在西藏的古老教授中,如果静坐的姿势能够包含几个要点,那是最好不过的。最重要的一点是,你的背脊必须保持挺直。西藏人说,背部挺直与神经系统的内部运作有关;坐姿挺直,则神经系统的运作较佳,并且能够帮助你专注心神。此外,坐在一个柔软,但稍微坚硬稳固的对象上是有助益的;并且用一块枕头稍稍垫高你的尾椎骨,可以帮助你保持背部的挺直。如果舒适的话,你可以双腿交盘(即呈莲花坐姿)。不过,如果你想要维持平常的坐姿,即双腿下垂,双足置于地面,也是可以的。

把你的双手轻轻地放在大腿之上,掌心向上,试着放松全身。进行一连串缓慢但深层的呼吸是放松全身的好方法。这种呼吸调息的方法,有一个滑稽古怪的藏文名字,叫做“乌炯固”(ookjoong-ngoop),至少在16个世纪以前,就已经出现在一部名为《俱舍论》第一部分 致富之道第一部分 致富之道的经典之中。这种呼吸调息的作用在于,把心系于一呼一吸之上,阻绝其他的念头和感受,使内心专注。

只不过,我们呼吸调息的时候,必须先呼气,再吸气!你把心集中于两个鼻孔的深处,想象自己是一个站岗的哨兵,在这两个小小的洞穴之中,监看是否有闲杂人等进出。当你一呼一吸之际,努力试着去觉察在鼻内流动的空气的感触:吸进的空气比较凉爽干燥,呼出去的空气则温暖湿润。

切记,你必须紧守岗哨:你的心必须专注于鼻子内部,以及呼吸空气的触感;你的心不可偏离。如果有人猛地关门,或大声喧哗,你可能因而稍微分心,但你必须尽快地收摄自己的心思,重新专注于一呼一吸之间。

依据古老的惯例,你应该重复数息10次(一呼一吸算作一次,数到10)。如果你大大地分心而乱了数目,你必须从1再开始数起。例如,你呼出一口气的时候,你数“1”,吸进一口气的时候,你再数“1”,算作一次,以此类推。

据说,这种数息方式(它恰恰与我们平常的呼吸方式相反。例如,我们游泳的时候,我们先吸气,然后屏气,最后呼气,算作一次)具有额外的力量,可以把我们的心带入内在的层次,专注于内在的念头。如果你经常发现自己在数到10之前,就乱了数目,表示你很难凝神专注。这个现象将影响你事业各个层面的表现。因此,你应该更加固定地于每天早晨,特别留心地静坐修持。

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作者: 麦克.罗奇Michael Roach项慧龄翻译   编辑: 邢彦玲

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