唐王朝七次盛大迎请佛指舍利
2008年08月07日 14:28  【

佛教自东汉年间传入东土,直至唐代达到了鼎盛时期,各宗派高僧辈出,尤以法相宗玄奘大师和禅宗惠能大师影响最为普遍而深远。唐王朝有七位帝王崇信佛教,从高祖李渊武德元年始(公元六一八年),共历廿二代,到唐哀帝李祚天佑四年(公元九○七年)结束,经过二百九十个春秋,其中真正临朝执政者,除武宗李炎摒弃释家,多为崇信佛教之君。而高祖李渊、高宗李治、则天武后、肃宗李亨、德宗李适、宪宗李纯、文宗李昂、懿宗李漼等信佛尤笃。有唐一代,诸帝七迎佛骨,极尽奢华之能事,奉迎仪式之盛隆。供施金银珠宝数量之多、等级之高,奉佛之虔诚,为历代罕见。自唐太宗开奉佛之先例,至僖宗将佛骨归安于塔下石室,横跨李唐王朝之泰半。 

唐代诸帝礼佛的法事,把中国佛教的舍利崇拜推向了极至,它不但浓缩了唐代佛教的诸多方面,还给世人展示了一幅空前绝后、波澜壮阔的中国文化史长卷。 

第一次迎请佛指舍利 

唐代第一次供奉佛骨的经过,在《集神州三宝感通录》中有较详细记录。贞观五年(公元六三一年)。天下初至太平。一日,岐州刺史张亮,因素来崇信佛教,又久慕法门寺圣名,至寺内礼佛进香。其间,寺内老僧谈及法门寺种种神异和古老传说:真身宝塔三十年一开闭,开则五谷丰登,兵戈自息,天下太平。“亮闻之,以贞观年请开,剖出舍利示人。恐因聚众,不敢开塔。有敕并许,遂依开发……”这段记载颇耐人寻味,因为张亮此一举动,肇始出一场延续数代的诸帝迎佛盛举。 

在《旧唐书》中,有张亮的传记。隋末天下大乱,群雄并起,张亮先是投奔李密,封为骠骑将军,做了徐绩的属下。李密败亡,他得房玄龄、李勋引荐,效命秦王李世民。授车骑将军。后因在玄武门之变中护卫秦王有功。李世民即位,即封为怀州总督,后累迁高职,直至刑部尚书,最终因图谋不轨,被太宗腰斩弃市。 

从他的经历也可看出,其人起于乱世,处世周全谨慎,又善于逢迎。同样是作为一州长官,他没有像拓跋育、李敏一样,开塔修寺,立碑纪之。而是恭恭敬敬地向太宗递上奏折,在敕令下达后,遵诏行事。因为张亮对太宗与法门寺的关系,了如指掌,深怕有僭越之嫌,遂把这奉佛为国祈福之事,都归于太宗头上,果然深合上心。不久即左迁高位。 

说起太宗李世民,似乎同法门寺还很有些缘分。其父高祖李渊,隋时曾任岐州刺史,李世民也就是这时出世,出生地在距法门寺不远的武功。北周拓跋育开示舍利的故事,及法门寺种种神异感应,李世民和他的家庭或有所耳闻。

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作者: 果 藏   编辑: yunw

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