吴立民认为，认定佛牙舍利真伪要符合三条原则：第一经典上要有根据，第二历史上要有传承，第三事实上要有证明。

宝相寺发现的佛牙符合这三点。

首先，“悟空佛牙”得之于天竺罽宾国犍陀罗王城，系迦湿弥罗国佛牙伽蓝旧藏。悟空佛牙形质殊异，系佛口右上颌第二磨牙。这符合典藏记载并为实验鉴定所证实。悟空滞留罽宾国期间，舍利越摩三藏时为僧王，且曾作为国王特使到过长安，又是悟空的老师。亲授佛牙事见诸多种文献记载，佛牙之来踪在经典上依据充分。

其次，从历史传承上看：悟空佛牙来到长安，先入禁中，皇帝敕修大庄严寺佛牙宝塔，四年乃成，高三百余尺。“佛牙供养会”由皇帝主持，意义非凡。五代后晋佛牙至汴，此后沈括、王安石、宋神宗、嘉王、赵世昌等人与佛牙的关联一脉相承。宝相寺出土的石匣铭记更将这一跨越九百年的历史重新衔接起来，使今人有幸一睹两千五百年前圣哲的真身遗骨！