大雄法身慈爱庄严

大雄宝殿是龙华寺的主体建筑，为双檐歇山式，借助于台基地势和宝殿前后左右建筑的衬托，给人以壮丽雄飞之美感。殿檐下，悬一块“龙华十方”匾，表明龙华寺实行十方丛林制。大殿进门两侧有楹联一副：“如是妙相庄严主伴并彰灵山会俨然未散；本来佛身清净圣凡一体菩提道当下圆成。”上联颂赞了至今照耀法界和人间的华严三圣，即华严海会上说法的一佛二菩萨，主位上端坐着毗卢遮那佛，旁侍文殊、普贤二菩萨。龙华寺属于天台宗寺院，按天台宗教义，毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛为报身佛，释迦牟尼则是庄身佛，三位一体。法身佛，“身具一切佛法”，双足交叠，脚心朝上，成莲花座；双手向上，作说法印，屈指成环形。在法会上开讲佛法的释迦牟尼法身佛形象，给人以端庄慈爱、循循善诱、诲人不倦、普渡众生之感。

藏经楼的主体是千佛阁，里面珍藏着四海闻名的龙华三宝，即镏金毗遮那佛像、龙藏和金印。这座法身像为说法相，结跏跌坐，作说法印，头戴千叶冠，面庞丰润，神态端庄，浓厚的大彻大悟的意味。龙藏指的是大清朝刊印的乾隆版《大藏经》，共有一千六百六十二部、七千一百六十八卷佛典，十分珍贵。金印，表示“佛之心印，坚固不坏”，是明神宗所赐，龙迹边框，中题篆款，印上还蹲着一只金制狮子。

龙华三绝

古刹、古钟、桃花向为龙华三绝。钟楼中间悬挂一青龙铜钟，重三千公斤。此钟洪音震发，若惊霆行天，穷壮极丽，为海邦列刹之冠。“数声断续斜阳外，较胜寒山夜半闻。”连寒山寺的钟声也在其下。远处听之宏亮，近处听之悠扬，若钟声与潮声相伴，徐徐而息，意境幽深。雨夜时分，若得明月、潮水、清风相应，更显得夜半钟声的宏阔、深沉、悠远。

“浪堆载得钟声去，船过龙华十八湾。”百年之前，乘船去看龙华庙会，畅游一天，晚间方归，寺里钟声悠扬，犹如后浪推前浪，层层叠叠，余韵不绝，连船过了十八弯，钟声还清晰可闻。而今每至农历三月十五前后，龙华庙会热闹空前，但是人们已无需乘船而去，而且寺院四周噪杂不堪，钟声黯然失色，已非花华之胜，更难激发起游客们诗意般的联想。

然而龙华素斋久享盛誉，清净淡雅、风味隽永。“年年士女春三月，忙煞烧香吃索斋。”素斋美食，吸引了更多的游客。在寺院的东北角，现已兴建一座具有佛教持色的宾馆，名上客堂，青瓦黄墙，花木扶疏，其造型与寺院古建筑群和谐相处。堂内客房采用现代化的设施，体现出古朴典雅、清幽洁美的风格。

随着现代文明的发展，“柳江村花映溪”、“十里桃红红不断”的昔曰龙华桃花的盛况，已不复存在。现在要看桃花，需出龙华寺，陵园正中，桃树成林；东西两侧，各式桃树连绵，曲径通幽。每当阳春，草长莺飞，桃花盛开，嫣红如画，又如红霞夺目，灿烂之至。