总之，此数种《观世音菩萨符印卷》内涵并不相同，其格式又略同，先请诸神灵，续录符印，并加注说明，后面还有坛法。三个经卷皆是以观音为主组织符咒，但内容之庞杂丰富而多样，确实值得再加重视与研讨。

观音经卷中还有两三种疗病方。一为P2637中的《观音菩萨最胜妙香丸法》，此卷还有涌泉、吃草、出毒虫等药方。但《最胜妙香丸法》是讲治禅定中之病，具体即疗饿法。“若有比丘入偏于深山修道饥大所迫，……妙香丸法令比丘永得解脱，不遭水火之难等等。其药方有：“毗衣那、诺迦多”，还有“茯苓、白蜜”等。S6978号题《观世音菩萨治头痛咒》，其内容是梵文咒语，还有一种《观世音菩萨行道求愿咒》，也即“除一切眼病陀罗尼”，此经流传到现代称为“治眼病陀”。王树村S795号很有趣，经文主要是写“观世音佛”四字，卷上整齐排列出2790个观音佛名。但此经题《观世音佛名》一卷仍不够准确，因为卷前还有一些佛名，据此可知，此卷是由北魏菩提流支译《佛说佛名经》衍敷而来。因为《佛名经》中本来就出现了“观世音佛”之称，抄经中仅特别强调了此名，一再重复而已，并不是新创一经。因为在山东惠民县曾出一件北魏金铜佛即题为“观世音佛”，而山东东平县北齐摩崖刻经之中，也了现了七佛及“观世音佛”之名。此名称反映观音信仰之盛，且有佛典根据而加以发挥。