明代法海寺壁画中水月观音三大士壁画极为出色。大慧寺大悲观音殿有廿诸天塑造精彩。水陆画的盛行，山西右玉宝宁寺存一套挂轴，石家庄毗卢寺壁画、云南大宝积宫的明代壁画也观音。明代版画存有西方三圣，还有观音经插图及特别的具图《佛说眼明经》像也有富有特色。

清代满族萨满信仰很重，但其本为女真族，曾称后金，从金代接受过佛教影响；清代帝王自顺治就很崇佛，召名禅僧入内廷讲法，董鄂妃逝后顺治曾想出家为僧。康熙南巡多至名山大寺并题匾。雍正对禅宗很有研究，至乾隆时雕成大藏经并译满文、还由藏文译蒙文大藏经。清代净土渐取代禅宗，创近代“打七念佛”的行策与印光等即为净土高僧，居士佛教中重要人物也信净土。其中杨文会创金陵刻经处，近代进步人士中有很多研究佛义，著述不少影响很大。刻经处经南条文雄从日本找回不少珍贵佛经，还刻来出了阿弥陀佛、西方三圣及观音菩萨等多幅样种。清代满族对蒙、藏族喇嘛教相当支持，内地也盛行。

雍和宫与承德外八庙，设造很多藏式喇嘛教造殿像与汉藏融合作品。藏式观音造像如雍和宫讲经殿的绿度母像，宽肩细腰，天庭饱满，秀面细腰，明眸樱口，神情优雅，女性美特怔鲜明，眉宇之间又有一种不同凡响的神异之感。普宁寺千手观音巨像极著名，因而也号称为大佛寺。其寺殿建成於乾隆廿年，其大乘之阁为六层重檐高37米，阁四周还设有塔台等藏式配殿。阁内木雕贴金的观音，以松、柏、榆、杉、椴五种木料拼合，重约110吨，高22.23米，较独乐寺观音塑像更高，是最大的寺庙木雕作品。

观音像两侧侍以善财龙女像，头上无量寿化佛也高1米余，这尊雄伟的观音，造型比例匀称，面相慈祥而智慧，充满着崇高的精神力量和非凡的艺术气魄，反映经艺术家之手创造出、在皇家与人民中体现的观音信仰之力量。、藏式喇嘛教造像金铜与石刻摩崖等之中，也有观音度母的造像。丁观鹏有受章嘉国师指导、仿张胜温画卷而成的《法界源流图》，各种玉石、木雕观音、陶瓷观音、年画各式观音大像及烧焚所用纸马都很流行。

明清小说之中，如《西游记》、《红楼梦》等等之中观音形象事迹描写极多，即使不知佛门事体的人，对《西游记》之神通广大的孙悟空，也时时要拜见求助观世音菩萨也会耳熟能详。民俗活动中，祭礼中，关帝与观音像等也是极为普及。