双马童有如此的神通慈悲，受到古代人民深深喜爱，哪么有没有什么遗迹存在呢？现在世界上考古与古文献学，都有很大的发展，确使我们对古代宗教与艺术有了前所未及的了解。令人十分惊异的是，双马神奈撒特耶实际上产生的年代更早，分布的范围更广。双马神有极为广泛的宗教基础，曾在古代东方世界广为流传，其艺术形象也曾在中亚金器等不同材质工艺品上出现，甚至在我国的岩画、青铜器、铜牌饰等古文物、遗址上都有体现。因而，从中国、中亚，在我们周围，历数千年跨度的各种双马神像图，都可以一览入目。

双马神是古印欧系雅利安人、吐火罗人、伊朗人、斯泰基人及塞人共有原始多神教神祇之一，古雅利安、波斯、吐火罗语中皆有双马神的辞汇。随着印欧人分化迁徏其宗教也向一神教演化，印度婆罗门崇公牛湿婆，波斯袄教崇尚羽人马兹达.阿胡拉，塞人重狮身鹰头的格里芬，吐火罗独尊双马神。吐火罗人与印度雅利安人同出一源，是古代印欧人种到达最东方的一支。目前所知里海黑海北岸公元前3600至2200年的颜那亚文化之中，发现当时有石人像下方刻双马神，还有婴儿置双马头之间的墓葬品。

原居中国新疆巴里坤与博格达山区的月氏人就是使用吐火罗语的人种。他们迁徏到印度建立贵霜帝国后，创造佛教造像并以犍陀罗语写佛经。现在其故地新疆轮台县琼巴克古墓出土一件公元前800至400年间的双马神铜牌饰。吐鲁番艾丁湖畔的汉墓出土有件紫铜透雕双卧马牌饰；巴里坤山中也有双马相对岩画。

天山东部的新疆昌吉洲呼图壁之康家石门子，有反映古代宗教祭祀或舞蹈埸面的大型岩画，其中多处出现双马神。其双马相对而立，体形细长，构成一封闭图形，有些双马还涂有朱色。内蒙草原阴山上，也有五处出现对马图案的岩画，其地均在古代交通要道。伊朗高原卢里斯坦青铜器上有近似天山岩画双马神纹样。年代确切的晚商时代的青铜器族微上，也有多件刻划出具双马纹族微。例如父辛鼎上双马与大象，作父丁尊与屯簋等的双马与大马，作从簋器双马与大逐等。河北、内蒙战国时代的墓葬墓及宁夏西汉墓，也有些金制与铜牌饰具双马神纹。曾惊动学术界的阿富汗北部席巴尓甘的黄金之丘月氏人墓地，出土公元前一世纪的大量黄金饰品中，有数件精致的双马神饰作品，如双马守护国王金头饰、背向双马金头饰、双马纹金剑鞘等，这些纹饰曾被认为是龙，但都有马鬃与蹄，相对称而布列，实在源出双马图纹。延至敦煌唐代文书的于阗文题记之中也提了到双马神。