第二方面，我们又组织大量的募捐活动，为灾区捐款、捐物。华岩文教基金会因为成立才两年多时间，能力有限，影响力也是有限的。但是经过我们呼吁，在短短的时间内为灾区筹集大概有300多万元，那些物资的种类是由我们当地绵阳抗震救灾指挥部采集，购买灾区最需要的物资，而不是我们凭自己想象需要什么就是什么。他们急需什么东西，我们马上就给他们运过去，所以（应该是）绵阳抗震救灾指挥中心的领导说，好像这样做的单位并不多。

我打个比方来说，灾区很多人都拿着面包、方便面，大米，什么的，大家考虑过没有，能不能送些盐巴呢？这是我打的一个比方。他还不能呼吁，假如说一发出这个呼声的话，可能会多少万吨的盐巴就运过来了。我们为灾区提供最急需的，并且又不可少的物资。应该说，对灾区度过最初艰难的时刻起了一定的作用。此外，我们还在心灵的关怀这个板块做了很多工作。

首先华岩寺由旭日集团的杨钊居士发起，我们组建了三天的息灾法会，七天的大悲超荐法会。全市僧人和重庆佛学院的僧人一共一百七、八十人，把全身心都放下，专门为汶川大地震的遇难同胞超度，为这些受伤害的乡亲们祈福，这个活动其实也是一个很强势的心理抚慰作用。

另外我们也深入第一线，在最重要的那些重灾区，基本上都遍布我们的足迹。我们去给他们超度，包括在北川中学，我们都专门去给他们超度，放焰口等。我们以一个佛教徒最纯朴的方式来安慰这些老百姓。然后也组织相关的人员，当然我们派出都是比较专业的人士到达现场对那些心理有一定障碍的人，为他们进行心理抚慰，基本上我们所做的大概就这几板块。

记者：道坚法师，您在整个汶川救灾以及平常的慈善公益活动当中，感到佛教慈善最大的困难是什么？

道坚法师：目前我们国家佛教做慈善是很普遍的现象，并且规模是非常大的，应该说从组织化程度来说，佛教的力量现在是非常强大的。但是，我觉得它的缺陷确实还是很明显的。在公共危机面前，第一个是我们的身份很难被确认，因为你是一个僧人，这个时候别人考虑的是你的宗教背景，可能不会考虑你是一个慈善机构，或者是慈善家，所以这个可能是主要的障碍。

还有就是地方政府对佛教界参与慈善事业的理解程度，还需要进一步加大。我觉得现在的政策空间还是比较好，国家鼓励佛教做慈善，同时给予很大的政策空间。比如我们华岩文教基金会，现在它都享有捐赠免税制度，在全国的基金会当中好像还是第一家，要说我们国家这种开放的心态还是很明确的。

相关视频：

专访：道坚法师分析佛教团体做慈善面临的困难