上面的这些数字不仅仅是简单的表面排序和罗列，而是一顶顶遮风挡雨的帐篷、一碗碗热气腾腾的饭菜、一张张温暖的被子、夜色中一盏盏明亮的手电光，这些数字是泪水中温暖的安抚，是绝望中信心的给与，正因为有了这些数字，几千灾民得到了罗汉寺的直接救助；正因为有了这些数字，罗汉寺可以为什邡所有的佛教寺院及其他宗教场所提供必要的物资援助，包括：帐篷、粮食、食用油、蔬菜、药品、食品、生活用品等。正因为有了这些数字，什邡罗汉寺、上海龙华寺、灵山慈善基金会等发起的佛教界援建新村才能够拔地而起，数百灾民才得以重返家园。正因为有了这些数字，佛教的慈悲和无畏才如此纯粹的展现给世人。

从5月15日开始，我们就与罗汉寺僧众并肩作战，生死与共，我们不仅亲历了不离不弃的携手，而且见证了佛教无畏慈悲的力量，这是我们无比幸福的经历，也是佛弟子值得永远珍藏的记忆。

三、传播大无我

我在四川灾区曾经向照诚法师请教如何面对灾难中人性的脆弱和丑陋，照诚法师回复我三句话：大慈悲、大无畏、大无我。那么，如何在灾难面前、在荣誉面前做到大无我呢？

通过在灾区的所见所闻，我有几点反思和体会：

1、佛教为何慈善：

布施是六度之一，在六度中位列第一。布施就是用大慈的爱心去抚育众生，以怜悯心对待失误的众生，平等对待生命，对众生一律施予无缘大慈，佛说“众善奉行”，就是要人们一心向善，这也是度向彼岸的关键，可见慈善的重要。

2、佛教如何慈善

佛要求无相布施，就是说不要为做慈善事业而作。慈心善意是学佛的根本，菩提为因，大悲为本，作为施善者，这个可以不必广为宣传。但我们要做弘法利生的事业，就必须将善事慈心弘扬开去，这个不是为了宣传某个人或某个团体，而是为了弘扬大悲为根本的精神，这在今天，是物质布施之外很关键的利生事业。