阿難白佛。彼所渧水比於大海多少之量。非巧歷算數言辭譬類所能知也。
佛語阿難。如目連等於百千萬億那由他劫。計彼初會聲聞菩薩。所知數者猶如一渧。其所不知如大海水。又其國土七寶諸樹周滿世界。金樹。銀樹。琉璃樹。頗梨樹。珊瑚樹。馬瑙樹。車璩樹。或有二寶三寶。乃至七寶轉共合成。或有金樹。銀葉華果。或有銀樹。金葉華果。或琉璃樹。頗梨爲葉。華果亦然。或水精樹。琉璃爲葉。華果亦然。或珊瑚樹。馬瑙爲葉。華果亦然。或馬瑙樹。琉璃爲葉。華果亦然。或車璩樹。衆寶爲葉。花果亦然。或有寶樹。紫金爲本。白銀爲莖。琉璃爲枝。水精爲條。珊瑚爲葉。馬瑙爲華。車璩爲實。或有寶樹。白銀爲本。琉璃爲莖。水精爲枝。珊瑚爲條。馬瑙爲葉。車璩爲華。紫金爲實。或有寶樹。琉璃爲本。水精爲莖。珊瑚爲枝。馬瑙爲條。車璩爲葉。紫金爲華。白銀爲實。或有寶樹。水精爲本。珊瑚爲莖。馬瑙爲枝。車璩爲條。紫金爲葉。白銀爲華。琉璃爲實。或有寶樹。珊瑚爲本。馬瑙爲莖。車璩爲枝。紫金爲條。白銀爲葉。琉璃爲華。水精爲實。或有寶樹。馬瑙爲本。車璩爲莖。紫金爲枝。白銀爲條。琉璃爲葉。水精爲華。珊瑚爲實。或有寶樹。車璩爲本。紫金爲莖。白銀爲枝。琉璃爲條。水精爲葉。珊瑚爲華。馬瑙爲實。行行相值。莖莖相望。枝枝相准。葉葉相向。華華相順。實實相當。榮色光曜不可勝視。清風時發。出五音聲。微妙宫商。自然相和。
又無量壽佛其道場樹高四百萬里。其本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬里。一切衆寶自然合成。以月光摩尼。持海輪寶。衆寶之王而莊嚴之。周匝條間。垂寶瓔珞。百千萬色。種種异變。無量光炎照曜無極。珍妙寶綱羅覆其上。一切莊嚴隨應而現。微風徐動。吹諸樹葉。出妙法音。普流十方一切佛國。其聞音者得深法忍。住不退轉。至成佛道。不遭苦患。目睹其色。耳聞其音。鼻知其香。舌嘗其味。身觸其光。心以法緣。一切皆得甚深法忍。住不退轉至成佛道。六根清徹。無諸惱患。阿難。若彼國人天見此樹者。得三法忍。一者音響忍。二者柔順忍。三者無生法忍。此皆無量壽佛威神力故。本願力故。滿足願故。明了願故。堅固願故。究竟願故。
佛告阿難。世間帝王有百千音樂。自轉輪聖王乃至第六天上伎樂音聲。展轉相勝千億萬倍。第六天上萬種樂音。不如無量壽國諸七寶樹一種音聲。千億倍也。亦有自然萬種伎樂。又其樂聲無非法音。清暢哀亮。微妙和雅。十方世界音聲之中最爲第一。又講堂精舍宫殿樓觀。皆七寶莊嚴。自然化成。復以真珠明月摩尼衆寶以爲交露。覆蓋其上。内外左右有諸浴池。或十由旬。或二十三十。乃至百千由旬。縱廣深淺。各皆一等。八功德水湛然盈滿。清净香潔。味如甘露。黄金池者。底白銀沙。白銀池者。底黄金沙。水精池者。底琉璃沙。琉璃池者。底水精沙。珊瑚池者。底虎珀沙。虎珀池者。底珊瑚沙。車璩池者。底馬瑙沙。馬瑙池者。底車璩沙。白玉池者。底紫金沙。紫金池者。底白玉沙。或二寶三寶。乃至七寶轉共合成。其池岸上有栴檀樹。華葉垂布。香氣普熏。天優鉢羅華。鉢曇摩華。拘物頭華。分陀利華。雜色光茂。彌覆水上。彼諸菩薩及聲聞衆。若入寶池。意欲令水没足。水即没足。欲令至膝。即至于膝。欲令至腰。水即至腰。欲令至頸。水即至頸。欲令灌身。自然灌身。欲令還復。水輒還復。調和冷煖。自然隨意。開神悦體。蕩除心垢。清明澄潔。净若無形。寶沙映徹。無深不照。微瀾迴流。轉相灌注。安詳徐逝。不遲不疾。波揚無量自然妙聲。隨其所應。莫不聞者。或聞佛聲。或聞法聲。或聞僧聲。或寂静聲。空無我聲。大慈悲聲。波羅蜜聲。或十力無畏。不共法聲。諸通慧聲。無所作聲。不起滅聲。無生忍聲。乃至甘露灌頂。衆妙法聲。如是等聲。稱其所聞。歡喜無量。隨順清净離欲寂滅真實之義。隨順三寶力無所畏不共之法。隨順通慧菩薩聲聞所行之道。無有三塗苦難之名。但有自然快樂之音。是故其國名曰極樂。
阿難。彼佛國土諸往生者。具足如是清净色身。諸妙音聲。神通功德。所處宫殿。衣服飲食。衆妙華香。莊嚴之具。猶第六天自然之物。若欲食時。七寶應器自然在前。金。銀。琉璃。車璩馬瑙。珊瑚。虎珀。明月。真珠。如是衆鉢隨意而至。百味飲食自然盈滿。雖有此食。實無食者。但見色聞香。意以爲食。自然飽足。身心柔軟。無所味著。事已化去。時至復現。彼佛國土清净安隱。微妙快樂。次於無爲泥洹之道。其諸聲聞菩薩人天智慧高明。神通洞達。咸同一類。形無异狀。但因順餘方故。有人天之名。顔貌端正。超世希有。容色微妙。非天非人。皆受自然虚無之身。無極之體。
佛告阿難。譬如世間貧窮乞人在帝王邊。形貌容狀寧可類乎。
阿難白佛。假令此人在帝王邊。羸陋醜惡。無以爲喻。百千萬億不可計倍。所以然者。貧窮乞人底極厮下。衣不蔽形。食趣支命。饑寒困苦。人理殆盡。皆坐前世不殖德本。積財不施。富有益慳。但欲唐得。貪求無厭。不信修善。犯惡山積。如是壽終。財寶消散。苦身積聚。爲之憂惱。於己無益。徒爲他有。無善可怙。無德可恃。是故死墮惡趣。受此長苦。罪畢得出。生爲下賤。愚鄙斯極。亦同人類。所以世間帝王人中獨尊。皆由宿世積德所致。慈慧博施。仁愛兼濟。履信修善。無所違諍。是以壽終福應。得升善道。上生天上。享兹福樂。積善餘慶。今得爲人。遇生王家。自然尊貴。儀容端正。衆所敬事。妙衣珍膳。隨心服禦。宿福所追。故能致此。
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作者:
曹魏天竺三藏康僧鎧譯
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