青海省《格萨尔》研究所副所长索南卓玛给我们当翻译，做解释。早年的才让旺堆尝尽了生活的苦楚；作为闻名藏乡的《格萨尔》神授说唱艺人，他走遍了雪域高原。

恰如公元前六世纪于古希腊各城邦唱诵《伊利亚特》和《奥德赛》的荷马，才让旺堆也流迹高山大湖间，在草原深处颂吟着天神之子、岭国国王格萨尔的丰功伟绩。

如今 ，他就居住在西宁，就坐在我们眼前。

可能是不耐烦等待自己的话被一句句翻译，老人开始用生硬的汉语和我们交流。我们大略知晓了这位藏族“荷马”的日常生活。老艺人一天只吃一餐，每夜他还在不断梦入神奇的格萨尔世界。第二天，对着收音机说唱完毕后，他会在下午到西宁的街市上走走。我无法猜测这位对格萨尔虔诚至极，以至认为自己就是格萨尔大将尕丁转世的老人，走在现代城市的大街小巷会生出什么样的感想，我只是感觉到与高山草原和高楼大厦联系同样紧密的西宁确有神奇之处。正像现代中国民乐大家王洛宾曾在西宁的街巷缓步疾行，构思乐音一样，正像当代诗雄昌耀曾是我们的邻居，并在西宁留下自己的精神气息一样，才让旺堆《格萨尔》的辽远、雄浑和神秘给西宁增添了瑰丽的色彩。

人们常常把优秀的史诗看作一个民族特定历史条件下的“百科全书”，作为“百科全书”的载体，作为一个民族重大记忆的载体，《格萨尔》说唱艺人的价值不言而喻。

才让旺堆就是这样一块青海的瑰宝，民族的瑰宝，国家的瑰宝。