（二）杨郁文的《阿含》研究

杨郁文是印顺的皈依弟子，杨氏受印顺著作的启迪，长期深究北传汉译四种《阿含》以及南传日译五部《尼柯耶》。他对《阿含》所下的工夫，举凡对读、分类、组织，条分缕析，在国内，尚无出其右者。杨氏著有《阿含要略》、《以四部阿含经为主──综论原始佛教之我与无我》、《南、北传“十八爱行”之法说及义说》、《初期佛教“空之法说及义说”》与《阿含经题解》等论文。其中《阿含经题解》为日本学者水野弘元所称道，认为杨氏以一个在家身分，能写出如此杰出的解题，即使在日本，也是不多见的事例。

（三）杨惠南的佛学研究

杨惠南受到印顺“人间佛教”与“缘起性空”思想启发，著有《龙树与中观哲学》、《印度哲学史》、《惠能》与《吉藏》等书。杨惠南曾说：“在我阅读的这二十几本佛书当中，包括批判遁入山林、不问世事之中国佛教甚烈，相反地，提倡佛法应该走入世间（包括知识界）之‘人间佛教’的《妙云集》；那是当今台湾佛学权威——印顺法师早年代表作……我所编辑的这一、两百页的《佛学概论》讲义，即是依据这二十本书。”

杨氏的佛教思想以及其对传统中国佛教的批判，都可以看到印顺的影子。