小　结

以上介绍的几位作者，都是在印顺法师思想哺育或影响下成长起来的台湾中青年学者，近来都撰文鼓吹台湾佛教的主体性，在佛学研究或佛教社会活动中也都有相当的影响和名声。他们对印顺法师“人间佛教”的研究及态度，大致可以归结为三种类型：

一、杨惠南教授作为印顺法师的俗家弟子，在撰文中坚持学术规范，力图从对义理和史实的剖析中，为“人间佛教”思想进行学理上的论证。而在字里行间，又可以看出作者强烈的现实关怀和社会批判态度。

二、江灿腾先生目光敏锐，每能发人所未发且多有创获。但在理想与现实、学术研究与宗教体验的关系上，往往是王顾左右而言他，正如杨惠南所批评的，有向现实妥协的倾向。

三、李元松居士和温金柯居士早期都得益于印顺法师的义学研究成果，但在后来走上了修证的道路，并从修行者的角度，对印顺法师的学术化道路提出质疑。对台湾这半个多世纪来实践“人间佛教”的理念，有可能带来的负面影响，提出了值得引起重视的另一种声音。