观感之三：青年与家长

此次活动中，笔者有幸偶遇一次「一个工人博士的奋进人生」的报告会。这是一次专为家长们演讲的一场报告会，参加人数约有二、三百人，全是自觉自愿而来。报告会的时间是10月16日星期二，与会者中既有在家主持家政的全职妈妈，也有为数不少的上班族家长，为了下一代的健康成长，为了下一代的美好人生，也为了培养自己的孩子成为社会有用之材、栋梁之材，家长们不辞辛苦，一坐就是近三个小时，认真听讲，认真记录，会后又当面请教报告人对孩子教育的具体问题，其望子成龙有迫切心情溢于言表，给人一种强烈的社会责任感和家庭责任感。我想这是应该大力提倡的美德，因为孩子的教育问题，不仅仅是学校和老师的责任。更重要的也是家长和社会的责任。家长的一言一行，家长的指教点拨，才是孩子的第一任老师，也是孩子的终身老师。同时社会风气的优劣，也是影响孩子是否健康成长的因素之一。因此，学校、家庭、社会三者缺一不可地紧密结合起来，才能共同完成下一代的培养教育任务，这也是社会未来能否发展的关键所在。

与此相对应的，则是青年学生强烈的独立自主意识。他们在学校里认真学习，孜孜不倦，特别是笔者所到各地的图书馆，几乎全是青年学子的天下，他们那种刻苦认真的劲头、如饥似渴的态度，给我留下了深刻的印象。同时，他们也会利用节日假日，走向社会，一方面向社会学习，一方面打工挣钱贴补自己。笔者曾问过一个大老板的女儿，他们家只有兄妹二人，但二人都不要父母一分钱，而是走向社会，自己养活自己。像这样的青年还很多，这与台湾人培养子女的理念是分不开的。

观感之四：政治与民众

台湾岛的政治可谓是金钱政治，谁能拉到赞助，谁能找到财团支持，谁就能获胜。赤裸裸的金钱支撑下，能有公平公正的政治吗？笔者此次去台湾，正逢台湾立委大选，到处是竞选者刺目的大幅宣传广告，到处是竞选者扰民的宣传广播。打开电视，翻开报纸，所谓政界要人，不是今天我找你麻烦，就是明天你用口水吐我；今天这位传出桃色新闻，明天那位又大打出手，撕破脸面，真可谓乌烟瘴气，乱糟糟一团，看来让人不寒而栗。与此形成鲜明对照的是老百姓的温文尔雅和淳朴憨直。人人恪守本分：工人尽职于工厂，农民耕作于田间，商人诚信于商市，学子刻苦于学校。各行各业，辛勤劳作，广大人民，淳厚质朴。台湾社会的发展离不开人民群众，人民群众才是台湾社会发展的中坚力量。

观感之五：浓郁厚重的文化氛围

走进台湾，迎面而来的便是浓郁的文化氛围。也许笔者作为学者，所接触到的学术和文化会更多一些。但从整体来看，台湾的学术文化氛围更浓一些。首先是硬件设施的完备：凡与学术或学习有关的地方，必设有图书馆或数据室，甚至一个单位会有二、三个图书馆；每个图书馆都设有计算机查阅数据，或查找书目号、或阅读缩微胶卷。每个图书馆基本都设有一到几部复印机，供读者自行复印用。再就是琳琅满目的书籍数据，除图书外，尚有博、硕士论文集，各种报刊杂志等；而且所有的图书馆都是开放式进出，查找资料十分方便。在软环境方面，台湾人十分讲究及时充电，即活到老学到老，不断充实自己，一生不分年龄段，或入校学习、或自我学习、或参加培训、或参加社团。总之，一生都在学习，这成为一种风气、一种习惯、一种自觉行为。

观感之六：处处皆佛的人间佛教

走进台湾，迎面而来的便是处处皆佛的人间佛教。密集遍布的寺院教堂，处处皆闻的晨锺暮鼓；几乎家家供奉观世音菩萨，几乎人人讲阿弥陀佛；僧尼如云，人人礼而敬之，大德庄严，个个景而仰之。台湾当代人间佛教的兴盛发达，已经到了令人叹为观止的地步。所谓人间佛教，就是有别于原始佛教的一种贴近并介入社会活动的佛教。以证严法师所创办的慈济功德会为例，台湾现有人口为两千余万，而慈济功德会的成员就有三百万人之多，可见其信众之广。从慈济的四大工作项目即慈善、医疗、教育和文化中，就可以看出人间佛教的宗旨就在于此，用佛教的理念服务于社会。慈济的慈善事业，几乎遍及世界各大洲，凡是有灾难天灾人祸的地方，就有慈济功德会的救助人员，如台湾九二一大地震、美国九一一恐怖事件、非洲难民、蒙古雪灾等，慈济功德会积极参与其中的抢救工作。慈济的医疗事业，是从贫病而无力就医者开始的，进而发展到救治所有的病人，特别是智碍者的看护、治疗及临终关怀。还有慈济的教育和文化事业，也是蒸蒸日上、蓬勃发展的。人间佛教不但参与社会慈善、医疗、教育、文化，还积极参与与人类未来息息相关的环境保护。几乎每一座寺院都是林木葱郁、鸟语花香。汉传佛教素食的传统习惯，对于保护生物多样性，引起了积极的作用。「放生」是佛教徒的重要功德之一，也是保护动物、追求生态平衡的善举。佛教讲珍福惜福、保护资源、简朴消费，也有利于减轻生态压力。