三、爱恶作剧的老头

为了理解所谓的基本教义派的极端思想究竟是否源自原始的回教教义，C几个月来断断续续地在阅读中文版的《古兰经》，案头还另置一册《圣经》，以交错对照一些殊途同归的思想渊源。

亨廷顿在上个世纪就预言了文明冲突的必然性，第三次世界大战若真是因为政客举着圣战的幌子而点燃硝烟烽火，那C宁可祈愿世界末日如16世纪法国预言家Notradamus所说的在2012年就降临。

印度人相信Karma（业力），若真有共业的话，就一起领受吧。眼看着地球痛苦指数越来越高，人们还一边造孽一边呼喊着无辜，如斯冥顽不灵也许经历了“成、住、坏、空”的洗练后方能大彻大悟吧。上帝在上一次发洪水涤清人类罪孽时，还给了一艘挪亚方舟留了余地，可惜不肖的亚当后裔还是没有觉悟的灵性。

也许满腹坏水的，根本就不是那条没有脊椎的动物。

同是远古亚伯拉罕的子民，却相互仇视了那么多个世纪，也许上帝真是一个爱恶作剧的老头。

想到末日也许在4年后来临，C就很后悔自己在去年还多买了一份退休保险，白白便宜了不为战祸理赔的保险公司。

四、蓬莱的宿命

T城是一个高举民主自由大纛的首善之都，也是一个缀满光怪陆离畸象的社会。D先在书里认识了这个曾是日本殖民地的岛屿，对这方文学重镇自有不能名状的向往。十余年来几番来去游踏，对这个政客喜欢贱卖悲情但人文素养精彩的都会更有了难以言说的芜杂感觉。

同享后殖民界域的宿命，生长于S国的D深为T城的丰沛文学氛围所迷惑，虽然那是一个自明清以降就歧义纷呈、身世不明的地方。某个程度上，T城与S国似乎有着雷同的命运，都曾被殖民帝国统治过，也曾面对霸权意识至上的邻国的压迫。

相对而言，S国的文化水平虽不如T城生气蓬勃，但在政治环境上还是比较安稳的。人们还说，有一天岛屿统独纷扰的身世还是要在海峡上空的炮火中作决断，而人祸之外还有风灾、地震的自然威胁。

可是，D却执拗地认定，T城这个在地图上像极了一叶扁舟的所在，将是她来生愿意投奔的方向。