此外，佛教的文化交流，是促进世界和平、人类共同进步的载体，比如中韩日三国佛教共同缔造的“黄金纽带”关系，便为睦邻友好的外交政策发挥了重要的作用。近年来在欧美等国悄然兴起的佛教热，尤其是藏传佛教文化在世界各地的传播，正在潜移默化中影响或改变着西方人的生活观念。“两岸三地”的佛教文化建设与学术交流在本世纪的开篇也取得了丰硕的成果。由此可鉴，佛教文化建设的历史性机遇已经来临，在全球经济一体化、文化结构多元化的环境中，秉持佛教的高度自觉，依据契理契机的原则，变换出能适应未来社会发展的佛教新文化，将是我们共同的责任与使命。

佛教文化的建设是多层次、多角度、多领域、多方面的综合性工程，不能把它狭义地理解为是一种文学艺术。佛教自汉哀帝元寿元年（公元前2年）传入中国以来，即对中国人的思想形态、政治经济、人生观念、生活方式、语言习惯以及文学、美术、音乐、建筑、交通等各个领域都产生过深远影响。另外，从佛教的本身而言：教理、教义、教团、教制等有关思想、制度、组织、管理等各方面的内容，都蕴藏着丰富的文化资源。因此，佛教文化的建设即应从佛教信仰的根本，延伸到对人类社会的影响的各个层面，再回归到佛教教育的中心，从而把信仰、文化、教育紧密地联系在一起，更好地为人类社会的文明与进步服务。寺院不仅是佛教信仰的载体，也是一种十分重要的社会文化设施，在文物保护、旅游观光、图书收藏、外交、文艺、园林、医疗、武术等各个方面，都有其不容忽视的文化价值。寺院可以通过讲座、音像、壁画、板报、举办讲经法会、教唱梵呗、摄影展览等灵活多样的方式，让人们能够通过各种喜闻乐见的渠道认识和了解佛教的历史文化，达到净化身心、教育自我、增进道德、觉悟人生的目的。佛教的组织与团体应该充分利用自身优势，加强佛教文化的建设，积极稳妥地开展诸如：关爱生命、慈善救济、心灵环保等为主题的佛教文化常识普及活动，以此为契机积极倡导适应现代社会发展的时尚新风，让佛教文化的涓涓清流汇入茫茫的人海思潮，在物欲横流的时代环境中，巍然地屹立在“众生无边誓愿度”的基石上，成为照亮世间的灯塔与指引人生前进的航标。