无论是善行还是恶行，根源都在于我们的心。通常，我们判定的犯罪行为只是那些已经付诸实施的行动，但在佛教的十恶行中，将我们的贪心、嗔恨心和邪见也纳入犯罪范畴。只要我们生起一念贪心或嗔心，同样也属于恶行。即使这些贪心或嗔心没有具体伤害到他人，但至少会伤害到我们自己，使我们的内心受到染污。

我们起贪心的时候，就是在给生命中贪的种子浇水，是在助长贪的力量，而这种力量又会形成巨大的惯性并左右我们。我们贪恋财富，会表现出悭贪吝啬；我们贪恋地位，会表现出阿谀奉承；我们贪恋虚荣，会表现出自赞毁他。正是这一切，污染着我们的心灵，腐蚀着我们的人格。而我们起嗔心的时候，也会导致同样的结果。所谓修身养性，一方面要求我们有效约束自己的所作所为，一方面要求我们不断陶冶自身的道德情操。因为所有不良习惯都是慢慢积累的，只有从思想上根除它，才能使我们的人格得到洗礼，从而成为众善毕备的有德之人。

五戒十善不仅能完善我们自身，还能给社会带来和乐的效果。今天的社会存在种种不安定因素，归根结底，不外乎人类的贪、嗔、痴在作怪。只要贪、嗔、痴还没有得到彻底解决，世界将永无安宁之日，因为世界和平正是始于人类内心的和平。核武器能为我们带来和平吗？导弹防御系统能为我们带来和平吗？如果优良的军事装备能够带来和平，美国的世贸大厦就不会出现撞机事件。先进军事装备一方面是用来相互制约，一方面是用来相互威胁。核武器究竟给世界带来了什么？是安全的保障，还是更大的不安定因素？答案是不言而喻的。因此，只有认识到不安定的根源，才有可能最终解决这一问题。如果人人都能慈悲不杀，还会有生灵涂炭的悲剧吗？如果人人都能视天下万家为己一家，还会有硝烟四起的战场吗？如果人人将社会与自身融为一体，还会随意地侵犯他人的利益吗？

人类的犯罪现象千差万别，可以运用法律手段来制裁，也可以运用经济手段来制裁，但最有效的莫过于道德建设，因为道德建设不仅从根本上铲除了犯罪根源，更不会带来任何负面影响。如果众生都没有了贪、嗔、痴，这个世界便是安乐祥和的佛国净土！所以说，五戒十善的提倡，对社会安定与世界和平具有重大意义！