归元寺对地方经济有一定带动作用

记者：我们知道，除了您的伯伯，昌明法师也是对你有着重要意义的人。1981年，你在归元寺出家，便成为昌明法师的第二个弟子。对于这位受人们敬重的法师，你如何评价？而作为住持，在具体举措方面，你与昌明法师又有何不同？

隆印法师：昌明师父无愧一代大师的称号，个人修为圆满，为归元寺所付出的功德也是不可磨灭的。但昌明师父在某些方面显得相对保守，比如在归元寺的硬件设施建设上，师父不愿意改变归元寺现有的状况，这在一定程度上导致归元寺陷入名气与现状不相符的境地。而我的观念则更加开放一些，我认为归元寺不仅要在佛学上有所作为，也应该改变现状。

记者：在您眼中，归元寺的现状是怎样的？

隆印法师：简单地说，就是名气和现实不相符。在武汉，乃至湖北、全国，民众谈到佛法，必然会想到归元寺。应该说，归元寺在佛法上的修为及名气已经足够大，但人们到了归元寺，就会发现，这里除了大雄宝殿等，硬件设施几乎在国内是倒数，这种落差是巨大的。

记者：近年来有报道称，许多城市的寺院都有盲目滥建的嫌疑，您怎么看待这个问题？

隆印法师：佛教传入中国至今已有2009年的历史，并不存在什么“经济唱戏”。佛法最终讲的还是心法，对多数人来讲，命是掌握在自己手里的，所谓市场也需靠心去指挥。

记者：那您觉得归元寺与本地经济存在怎样的关系？

隆印法师：你还记得过去武昌有一个黄鹤大厦吧？那时归元寺附近也有汉阳商场。应该说，无论从人流量还是交通来说，黄鹤大厦都远远强于汉阳商场，但今天，汉阳商场已经开了分店，而黄鹤大厦呢？已经不存在了。我不是比较什么，而是说，寺院对于地方经济，是有一定带动作用的，你看归元寺附近的小店，就是很好的证明。当然，归元寺的发展，从来也离不开政府的支持。

记者：那与民众的关系呢？

隆印法师：去年秋天，十七大报告提出“人文关怀”和“心理疏导”。有的人心理存在问题，有困惑，他会来寻求帮助，佛法的作用是，告诉你如何让自己得到提升，信佛只是很浅表的层面，学佛才是最重要的。

佛教的社会责任是“人心工程”

记者：前不久发生的汶川大地震，媒体报道许多海内外宗教组织第一时间筹集了善款，看起来归元寺似乎比较低调。

隆印法师：不仅海外宗教组织，灾难发生后，归元寺也在第一时间募集了上万元善款送往灾区。只是内地佛教，不像海外那么高调，实际上，在此次地震灾害中，归元寺前后捐赠了数十万元的钱物给灾区。

记者：有一种看法，认为在现代国家出现之前，不论中外，日常的慈善救济活动主要是由宗教组织来承担，甚至医院最初也是属于教会的。您怎么看？

隆印法师：说到这一点，我不得不提到一些很现实的问题。实际上不止归元寺，整个中国佛教界，经济实力远远比不上海外。现在许多社会捐赠都会找到归元寺来，我们也都尽力去支持，但你看归元寺，目前的门票仍为十元一张，在全国寺院中属于低价位，主要收入还是来自香客。因此，灾难发生后，国内佛教组织在经济上只能是尽力而为。但我仍然觉得，宗教具备满足大量普通民众精神需求的动力，这是各种世俗性组织难以取代的。

记者：这是否意味着，在灾难中，政府，包括宗教组织、民间组织，应各自发挥其优势，分别满足受灾同胞的不同需求？

隆印法师：说到底，佛法所承担的社会责任，更多还是一种“人心工程”。许多人认为佛家是消极的，其实不然，学佛能令人心向上、向善。