尤其难能可贵的是，在此次生死大营救中，佛教界打破了僧俗的界限，打破了各宗教的界限，打破了山头的界限，打破了地区的界限。陕西法门寺、成都文殊院等组织的专项赈济绵阳寺庙的救灾款物，既分发给了急需救济的普通受灾群众，更送给了伸出求助之手的道教宫观，还远途爬涉送达了不属于绵阳市的四川德阳市绵竹的一些生活特困寺庙四众弟子。因为：天下佛门是一家，大千众生是兄弟。

正如绵阳市佛协佛学研习中心主任代表社会各界“在绵阳市佛教界赈灾超荐祈福法会上的讲话”中所说：“地震震垮了我们的房屋、校舍、殿堂，但也震醒了不少中国人尘封已久的爱心、良心、责任心。……让我们感动、让我们景仰、让我们热泪盈眶的是，重庆华岩寺的道坚大和尚等师父，远在千里之外的净土祖庭——庐山东林寺的师父和师兄们在“5.12”后的第一时间就冒着排山倒海的泥石流、冒着余震、冒着极大的生命危险进入了受灾最重、最惨烈的北川县城实施救援。台湾生命电视台台长海涛法师、山东曲阜佛协秘书长隆池法师等不远千里 深入北川重灾区为遇难众生超荐、祈福。他们让众多佛弟子知道了出家不仅仅是隐居深山、闭门修道，学佛并非只是晨钟暮鼓、青灯黄卷。他们向全人类诠释了什么叫佛陀本怀，什么叫同体大悲、无缘大慈，什么是真正的人天师范！……佛子以实际行动向社会表明：佛教界也在救援第一线，在灾后重建中，佛教界有着独特的、任何组织和个人都不可替代的重要作用。”

问卷调查表明，佛教界在救援中的突出表现，确实提升了佛教在社会各类人群中的知晓度、美誉度，社会广泛认可和赞赏佛教界在赈灾中的积极作用。当问及“在地震发生后的救灾现场及安置点，您见过宗教教职人员（僧人、神甫、道士等）参与救援活动吗？包括：抢救伤员、送饭、送念佛机、佛珠、进行心理安抚、超度等”。324人中：192人回答“见过多次”，占59%；37人回答“偶尔见”，占11.4%；41人回答“没有见到他们的任何活动”，占12.6%；54人回答“不知道”，占16.6%。对于问题“您知道台湾的佛教组织、僧人参与了救援吗？” 326人中：89人回答“见过多次”，占27%；95人回答“偶尔见”，占29%；28人回答“没有见到他们的任何活动”，占8%；114人回答“不知道”，占35%。因为见证了不少优秀僧人的无私奉献，社会各界尤其是信教群众广泛认同并赞赏宗教界的救助活动。当问及“您认为宗教教职人员（僧人、道士、神甫等）参与抗震救灾有无必要？”这一问题，320人中：240人回答“很有必要”，占75%；59人回答“一般”，占18.4%；21人回答“没必要”，仅占6%。

可见，地震前后人们对宗教人士有好感者在上升，有反感者在下降，不了解者也在下降。虽然变化幅度不大，但考虑人们对宗教人士有好感者达66%，这对宗教而言是一个非常值得注意的良性信号。

当问及“您对宗教的总体看法”时，持积极、正面、肯定态度者为多。有个典型事例，一位医生在见证了寺院僧人多次为伤病员施粥后，感慨地在问卷上写道：“宗教，包括佛教、道教、基督教等，是心灵的导师和医生，她提供信仰支撑，为人们指引心灵的归宿。宗教与邪教、封建迷信有着本质的区别。宗教导人向善，在喧嚣浮躁的社会中，为心灵提供一方净土，让人感到祥和安宁，从而净化人们的心灵。” 类似的赞赏之辞在问卷上很多很多……

作者简介：

刘宁，哲学博士，四川省绵阳市委党校副教授，绵阳市佛协佛学研习中心主任；

蔡荣，四川省绵阳市民族宗教事务管理局爱国宗教团体处处长；

陈晓春，四川省绵阳市委党校副教授。