其次，我想对学院教育谈谈自己的一点见解。

佛教教育采取学院建制的方式不过百年的历史。从太虚大师创设武昌佛学院以来，年轻的学僧才像社会一般学生一样在佛学院学习诸如佛教经典研究，佛教史以及诸宗教义等等课程。这可以说是佛教教育史上伟大的创举。以在师傅麾下所学为基础，再把在学院所学到的知识和新的信息联系起来，学僧们的成长进步是可以想象的。 关于学院课业内容到目前为止没有什么大的问题，可随着佛教向世界发展我们也不得不面对佛教界外语人才不足这样一个现实问题。掌握一两门外语的出家人在国内确实是很难碰到。

无论是把佛教传播到世界还是与诸外国的各种宗教交流都离不开外语。佛教界创造更多外语学院的呼声也越来越强烈。这也是我们创设鉴真学院的理由之一。现在鉴真学院开有英语和日语等课程。创造面向21世纪的佛教人才是鉴真学院的口号。我们鉴真学院虽然还处在刚刚开始步履蹒跚学走路的阶段，但我相信只要和在座的各位一起共同努力，总有一天成功会来到我们身边。

最后21世纪的中国佛教走向何方以及如何培育新时代的出家人成为佛教界的课题，如前面所说，对于刚出家的年轻僧侣首先让他过两三年的丛林生活，在这个阶段进行严格的集体生活体验，教给礼仪作法和集团意识，形成作为僧侣的初步意识。然后经过三四年的学院教育学习文化知识初懂诸宗教义，这样就具备了作为僧侣的基本条件。在这个上面再学一门外语这是关系到中国佛教的未来的极其重要的事情，把自己的理念用外语表达给外国人，同时也能理解外国人的思考方法和理念，这是将来地球村共存共荣的出发点。

正如历史上多次所证明的一样，正是因为有玄奘，鸠摩罗什等译经师的存在才有了辉煌的佛教史，再进一步说灿烂的中华文明史也与佛教史息息相关，离开了佛教文化中华文明无从说起。现今地球上由于宗教信仰的不同集团间的矛盾摩擦不断，另外自然的破坏也成为威胁人类的大问题。人类在宇宙这个大自然里和许多生物共同生活在一起，必须重视自然，超越人种宗教文化的差异。把以“与自然共生”“与他人共生”为基本的佛教推广到全世界，新时代呼吁为达成这个目标我们年轻的僧侣都起来学一门外语。