传说康熙来此观的此景，惊恐万分，生怕此地真有真龙天子争夺自己的天下，口中不禁出声：“菩萨顶”，陪同方丈听康熙皇帝念叨“菩萨顶”赶忙向前讲解：“启奏皇上，那灵鹫山是条卧龙，菩萨顶的牌楼正是龙头，那龙上顶云天，下临大地，所以香火十分旺盛。”，康熙皇帝正为此烦恼，再三揣摩菩萨顶终找出让自己欣慰的理由，于是对陪同方丈说：“此龙没有眼睛，乃是一条死龙！”这个不懂皇上心理的方丈赶忙解释说：“启奏皇上，我主有所不知，这龙是有眼睛的，你看这殿前左右各有两圆形水池，每日午时太阳照在水池之上，阳光反射正落那菩萨顶两侧，行成两个圆形光点正如两只龙眼，炯炯有神。”康熙皇帝闻得此言更是惊恐，随令僧人将大文殊殿前水池填平，筑亭立碑，亲题碑文，因国事急办，只书一碑，便留下了一通“无字碑”。听着这古老的传说，我们真很怨恨那多嘴的方丈，让五台神龙失去了神韵，真是遗憾。

殿内除依次供奉五峰文殊外，在正中供有“大智文殊”，其后为一尊文殊铜像，手持“甘露瓶”。在大小七尊文殊的塑像前另塑一尊韦驮像，他是佛教中四大天王之一的南方增长天王的八大将军之一，在四天三使二将中以勇猛著称，亦称“韦驮将军”。以此该殿俗称“韦驮殿”。

韦驮将军在佛教中的职责是护法，所以大凡寺院都有韦驮手持宝杵的塑像。庙宇之中韦驮将军的只有站立，站立姿势分为两种。一种是双手合十，横宝杵于两腕上，直挺站立。在佛界这种寺庙被称为“十方庙”接待四方云游僧人。另外一种韦驮将军的站立姿势是左手握杵，杵尖拄地，右手插腰，左足略向前立，此种寺庙在佛界被称为“子孙庙”不接待四方僧人。

大文殊殿的东西两侧建有配殿，分别是伽蓝殿和祖师殿。伽蓝殿在东，紧靠山门，殿内主供波斯匿王、祗陀太子、孤独长者三位最早佛教护法。两侧供十八伽蓝神以及关羽。祖师殿在西，殿内供奉达摩祖师以及以下二到六祖。

大文殊殿之后便是显通寺的主要建筑“大雄宝殿”，它是供奉佛教缔造者释迦牟尼的大殿，也是全寺的中心。宝殿巍峨高大、布局紧凑。殿额高悬康熙御笔“真权如应”木匾，殿内并列主佛三尊，中释迦牟尼、东药师佛、西阿弥陀佛。佛前为立释迦弟子像，两侧为十八罗汉，均为明清雕塑。暮鼓晨钟，香烟缭绕，让人仿佛进入了神秘的佛国世界。康熙皇帝赠龙袍的故事就发生在这里。

传说康熙皇帝有次来五台山显通寺朝拜，途中看上一姑娘名叫梅枝，随赋诗明意：“骑骏马，过皇庄，遇一女子，碾黄粱。轻起笤，慢簸扬，回首辄步整容妆，汗流粉面花含露，坐拂蛾眉柳带霜。可惜这般风流女，嫁与谁家田舍郎？”当他来到寺院主持率众僧身披袈裟、头顶檀香迎接，来到大雄宝殿正值殿内举办受戒仪式，康熙好奇执意要参加，方丈怕有怕疼者奇异怪状吓到笼体，赶忙阻拦。康熙愠色问之原因，方丈应变答之，皇上天庭发亮，地阁有光，是桃花运之兆，如若参加仪式会冲退此运。康熙想起梅枝姑娘龙颜大悦，当场脱掉龙袍赠给寺院，并吩咐方丈每年正月初一和七月十五穿龙袍代替康熙皇上进香拜佛。

过了大雄宝殿就是“无量殿”了。该殿建于明代，殿宽七间、进深四间。周无檐柱、纯砖所造、雕刻精致，上部藻井、镂刻富丽、结构奇特、宏伟壮观。因此殿为明代无量和尚创建故称“无量殿”。从外观之，殿似三层，内实为砖窑三座，中大两小，因无木梁又称“无梁殿”。中窑供铜质卢舍那佛一尊，连同砖砌须弥山底座，高大两丈余，佛像神采奕奕，栩栩如生。卢舍那佛背后盘坐一胖胖弥勒佛，大肚翩翩，敞胸露怀，表情生动，姿势优美。那满面笑容仿佛让人感觉他快要笑出声来，使人想随之开怀大笑。

殿内左右两窑各有墙洞五处，深二尺，高六尺，是僧人坐功的地方。大殿之内引人注目的还有那些席地静坐的铁罗汉，他们有着一段动人的古老传说。