三、印顺思想在大陆：现状与前景

作为一个大陆学人，我当然关心印顺思想在大陆已有的和可能会有的影响。

要评估印顺思想对大陆佛教界和佛学界已产生的影响，并非易事。

近两年我一直想做一项关于印顺思想对大陆佛学院系统影响的调查，看看大陆佛教界主流的教育系统是怎样理解和接受印顺思想的，但生性疏懒，只限于想法并未付诸实施，仅在与各地佛学院的法师和学僧的接触中，留心一些情况，作为将来调查的铺垫。 以下所言，卑之无甚高论，不过是一些零碎的甚或是失真的印象。

一方面，大陆的很多佛学院都将印顺的《佛法概论》、《成佛之道》、《学佛三要》等书列为学生的参考书甚至教材。但这并不必然意味着办学者或是学生服膺印顺思想，乃至以其为圭臬，因为这些书与其它种种类似书名的今人著作，甚至包括凝然《八宗纲要》之类的老古董，一古脑儿地胪列在一起，表明开列书单的人是将它们作为佛学入门书等量齐观的，并没有注意到它们在思想层面的差异，更没有想要在其中作出某种简择。

同样的，很多留心佛学的出家人以拥有一套《妙云集》为荣，在一些特定的群体（例如佛学院教师）中甚至成为品位的象征，但他们阅读《妙云集》，只是将其作为学习佛学知识的一途。说到底，这种阅读和他们阅读一些无信仰的文化学者的佛学著作并无本质的差异，只是印顺的信仰者/局内人的立场会使得他们更容易认同。他们中的绝大多数决不会将印顺著作视为与传统宗派佛教历代祖师的著述不相上下的经典，他们可以很轻松地接受印顺对于佛教基本思想的阐释，也可以很轻松地绕开印顺对于中国传统宗派佛教的批评。同时阅读印顺和印顺所批评的传统宗门论述，对于他们基本上不构成思想上的困扰。对此，我听到的最多的解释是：印老批评的有些问题的确存在，但这是人病而不是法病。难道印老会比那些祖师大德更伟大吗？在这里，印顺思想与传统佛教思想的内在张力完全被忽略，相关论述及其结论被不假思索地搁置或抛弃，或者说在重视圆融的传统思考框架下那些曾经激发印顺忧患意识的问题完全被接受和合理化了。

说得直截了当些，且不说印顺思想在大陆佛学院的教学体系中远没有成为一种主流思想，更谈不上成为指导思想，即使作为一种思想资源，它也只是受到泛泛的尊重，却没有受到严肃的对待，它的实际用途，似乎只是作为众多佛学入门教材的一种，或是作为某个具体论题的参考书，而这个思想体系的基本问题意识和整体批评精神，却似乎根本没有进入大家思考的境域。