内容提要：本文对巨赞法师的“新佛教运动”思想进行了初步的探析，如溯源、要义、特征、实践方式及影响等内容。特别是通过对巨赞法师与太虚法师“新佛教运动”的比较，指出太虚法师的“新佛教运动”尽管理论庞杂，却最终以“人生佛教”为现实归趣，而巨赞法师的“新佛教运动”则紧紧围绕社会时代、思想文化的进步，最终归向于“社会化佛教”，更能发挥佛教徒的主体性行动。

巨赞法师(1908-1984)是20世纪中国佛教的一位佛学造诣精湛、思维活跃、见解精辟的佛教活动家。作为佛教界的爱国主义者，他追随太虚法师（1890-1947），致力于倡导“新佛教运动”，更使法师赢得了“现代新佛学”奠基人的殊荣。本文通过对巨赞法师所倡导的“新佛教运动”的相关论述，初步评述了“新佛教运动”的诸多根源、主要内容、相关特征及其实践运作、影响作用等。

巨赞法师未及弱冠，即发心出家。先投常州清凉寺应慈法师，因机缘未顺，未能如愿。再投杭州灵隐寺，欲礼却非和尚出家，并得遇太虚法师，立志“改革佛教”，颇为太虚赏识，称其“斯亦有志于道之士，得其师导，可臻上达。” 继太虚法师而后，巨赞法师所明确倡导的“新佛教运动”，显然有着民族性与时代性的直接考量，密切关注于中华民族救亡图存的时代命题，佛教性需要重新诠释与定位。巨赞法师对“新佛教运动”的认识，先后撰写了《新佛教运动之史的研究》、《新佛教运动的中心思想》、《新佛教运动的回顾与前瞻》、《新佛教运动与抗战救国》等专题文章，并发表于他本人创办的《狮子吼月刊》等佛教刊物，在当时环境下产生了重要影响。

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