1994年6月3日，《人民日报》头版以《汶上将成第二个法门寺——新发现佛牙舍利等141件珍贵文物》向全世界发布了这一消息，震惊中外。太子灵踪塔地宫墙壁上墨书题记：政和二年三月十五日迎、送葬佛牙舍利。佛牙下葬之际正逢道君皇帝（徽宗）崇道排佛：诏令天下“寺院”改称“宫观”；释迦牟尼佛改称“大觉金仙”；大相国寺祖宗八代供养了一百六十年的道宣“神授佛牙”流放大海……在这样的形势下，赵世昌求得的佛牙舍利匆匆瘗葬。

佛牙灵踪在历史长河中湮没了。以至后代的元世祖忽必烈和明成祖朱棣，不惜以战争的代价向异域夺取佛牙，躬迎供养，仿效前代帝王借以宣示君权神授、奉天承运。

关于佛牙真身的形制，许多唐宋笔记记录了作者亲自观察的结果：玄奘《大唐西域记•迦湿弥罗佛牙伽蓝》记载“佛牙长可寸半，其色黄白，或至斋日，时放光明”；王钦若《册府元龟》记后唐蜀守孟知祥所献佛牙“长一寸六分”；成寻《参天台五台山记》载佛牙“长一寸三分，广六分，厚四分”等等。

历史上也有很多“佛牙影骨”的记载，如：《旧五代史》记后唐赵凤斧碎佛牙“大如拳”；智升《开元释教录》记南朝法献得佛牙“可长三寸，围亦如之”；道霈《建正法藏殿记》鼓山“灵牙纵六寸、广五寸有奇，重七十八两”的“稀有之灵踪”等，显然不是佛牙真身。

宝相寺发现的佛牙长约五厘米、直径约二厘米，色黄白、璞玉泽、质如腊，具有三只牙根。从连续不断的地域流转，从佛牙的形状、质地、色泽和尺寸上都与史籍典藏记载的释迦牟尼佛牙真身相吻合，是至高无上的佛教圣物。

佛牙流传有序，历历可考：唐释悟空从犍陀罗带回长安，先入皇宫,后供奉在大庄严寺新修佛牙宝塔；唐僖宗携至成都；五代后唐至洛阳，后晋到开封；北宋仁宗朝曹皇后供奉于咸平县洪福院；沈括过咸平再次发现，执政官王安石取入东府，以次流布士大夫之家；神宗诏留大相国寺，辗转流入嘉王宫；宗室赵世昌求来中都县，建造太子灵踪塔；政和二年三月十五日瘗葬。

佛牙舍利在天竺一千二百多年，进入中国又有一千二百多年了。乱世灵踪隐迹近九百年。今逢盛世，佛光普照!

附录：东府与后宫的矛盾