○三、释乾陀诃提

《疏》乾陀诃提。此云不休息。勤修不懈故。

《钞》思益经云。恒河沙劫。为一日夜。是三十日为一月。十二月为一岁。过百千万亿劫。得值一佛。如是值恒河沙佛。行诸梵行。修习功德。然后授记。心不休息。故号为乾陀诃提。

○四、释常精进

《疏》常精进者。乃法性常住。成无作正勤故。

《钞》大宝积经云。是菩萨为一众生。经无量劫。随逐不舍。犹不受化。无一念弃舍。以身心俱进。名常精进。只以见法性常住。成无作正勤。虽精进而无精进相也。

○五、释总结

《疏》大菩萨者。回出偏小故。

《钞》灵芝云。菩萨名通初后。如是菩萨。莫非深位补处。或权现影响。故称大也。诸经列菩萨众。亦有叹德。如法华等。是其通例。惟此经无之。非无也。亦令读是经者。顾名而思义。仰德而受行也。何也。如文殊以妙德吉祥。阿逸多。以无能胜慈氏。乾陀诃提。以自强不息。勤修无懈。常精进。以悟法常住。成无作正勤。顾何德而不具。经家独列此四人者。意令修行净土者。先以微妙三德。即吾心之三谛。为能观三观之本。即所谓先观不思议境是也。继之以无能胜之无缘慈悲。而真正发菩提心。以表今之求生极乐者。一以化众生。断烦恼。学法门。成佛道。而为初志。然后加之以全性起修。自强不息。勤修无懈。了法性常住。成无作正勤。庶舍秽能尽。取净穷源。即娑婆之塞。以臻乎极乐之通。则道品自然调适。对治法尔助开。九品可阶。疑城不住。法爱不生。金台可升。得预如是等诸大菩萨之列矣。经家之意。其在是乎。

○三、人天众二。初、牒科

○三、人天众

○二、释经二。初、列经

《经》及释提桓因等。无量诸天大众俱。

○二、释义三。初、释释提桓因

《疏》释提桓因。此云能天帝。忉利天主也。

《钞》梵语具云。释提桓因陀罗。此翻能作天帝。忉利天主也。忉利。此翻三十三。须弥山顶。四面共八城。每城居四天。天帝居善见城中。合三十三。因果庄严。具俱舍颂说。