○次、释无量诸天

《疏》无量诸天者。欲色界中。诸梵天王。护世四王等也。

《钞》欲界有六天。地居二天。即下四王天。并第二忉利天。空居四天。即夜摩。兜率。化乐。他化也。色界四天。初禅。二禅。三禅。各三天。四禅九天。佛凡说经。皆来会集。惟无色界天。既无色质。故不云来。

○三、释大众

《疏》兼四众八部。故言大众俱。

《钞》四众者。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷也。八部者。天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩呼罗伽。人非人等也。

○次、释正宗二。初、总判三科

○二、正宗分三。初、依正庄严。二、修证行法。三、诸佛称赞。

○二、依经释义二。初、分科

○就初为二。初、总示。二、别释。初又二。初、依报庄严

○二、释经为三。初、依正庄严二。初、总示二。初、依报庄严二。初、列经

《经》尔时佛告长老舍利弗。从是西方过十万亿佛土。有世界。名曰极乐。

○二、解义六。初、释尔时

《疏》尔时者。将说经之时也。

《钞》尔时。即前序分机应合一之时。惟其合一。故将说经。

○二、释当机

《疏》以身子利根。故特告之。不俟其请问也。

《钞》净觉云。不告菩萨天龙者。应有四悉意。一、是左面弟子。大小法集。多居其首故。二、由智慧第一。四众八部。罔不钦仰故。三、为令四众闻佛净土。自鄙绝分故。四、复欲小乘。未取证者。回小向大故。佛凡说法。必获四悉檀益。今谓于佛说十二部经中。此当无问自说。以净土法门。非小乘境界故。复欲令彼回小向大故。此经唯无祇夜。伽陀。因缘。譬喻。优波提舍。而长行。自说。方广。授记。未曾有。此皆显有。若夫本生。本事。则以略望广。于大弥陀经。亦复具有。