在中国历史上，民国（1911年～1949年）是一个非常重要的时期。因为这一时期是中国社会从原有的封建制走向共和制的转折点，整个社会不管是在社会思潮，还是行为观念，乃至人们的家庭生活等各个方面，都经历了一个动荡不安的时期。

许多年来，佛教界和学术界一直把日本学者在上世纪二三十年代编纂的《大正藏》奉为圭臬，成为通用的佛学学案资料。在很多人的印象中，同时期的中国，内忧外患、山河破碎、国无宁日，于是学术和思想上也乏善可陈，中国佛教在近代的洪流中远远落伍于日本了……

然而，真是这样吗？事实上，就在这一时期，属于中国传统文化组成部分之一的佛教发生了巨变。面对整个中国佛教萎靡不振的情况，在“五四”运动和新文化思潮的影响下，中国佛教界的有识之士开始奋起直追，他们提倡佛教改革、兴办教育、发展文化活动，他们的努力使得民国佛教一下子达到了中国历史上空前的高度。据不完全统计，仅1912至1949年，我国两岸四地（中国大陆、中国台湾、中国香港、中国澳门）、日本、新加坡、缅甸等地的佛教团体创办的汉文佛教报刊就多达三百余种。

自2004年开始，著名学者黄夏年先生便发起了重刊民国佛教报刊的倡议，并组织编委会付诸实施。历经几年的努力，先后调用了数十家图书馆和寺院和民间收藏机构的资源，而今《民国佛教期刊文献集成》（209册）及补编（86册）和《稀见民国佛教文献汇编（报纸）》（13册）等成果已经陆续面世，如此浩大的出版工程甫一推出便引起了海内外学界的高度重视。

中国佛教协会副会长学诚法师认为此出版工程是对20世纪上半叶我国灿烂的佛教文化的一个全面展示，这批资料的面世会改变人们对这个时期中国佛教的全面认知。从某种意义上，足堪媲美大正藏。

日本学者菅野博史、末木文美士惊叹中国在动荡的38年中居然有300余种佛教报刊面世，称赞之为：不可思议的学术创举。

著名学者何建明先生认为此书的出版是一次规模宏大的续藏经工程……

而今，中国佛教界在新时代焕发出新的生机。我们应该如何看待前人的成果，应该在前人那里汲取什么？请读者诸君随我们进入民国佛教的世界，去体味发黄的纸片上那些年、那些人、那些事……