不能圆融人我关系，是最大悲哀
星云大师：
社会上大多数的人，往往把宗教信仰视为求取荣华富贵的敲门砖，以为祭拜神明，就可以高官厚禄、事事顺心，不知道求财有求财的因果，信仰有信仰的因果，不可混淆不清。
比如，有位年轻人热衷于事业，一心想发大财。他听说王爷很灵验，天刚亮就兴致勃勃地骑着刚买来的摩托车到王爷庙烧香祈愿。顶礼后他匆忙地跨上车，风驰电掣，路上突然出现了一块石墩，躲闪不及，当场毙命了。青年的父亲悲愤交集，怒气冲冲地到了庙宇，指着王爷神像破口大骂：“我的儿子虔诚地祭拜你，你却使他命丧黄泉，今天我非打烂你的神像，拆毁你的神座不可！”
庙祝忙上前劝阻：“老先生，请不要愤慨，王爷感动于令郎的虔诚，也曾想救护他。可是令郎骑着‘野狼125’摩托车掉头就走，速度太快了，任凭王爷骑白马如何追赶都望尘莫及呀！”
你看，这位年轻人不是不认真，很早就出门了，怕在路上耽误时间，车也骑得很快。但是他的方法不对。为什么？因为他满脑袋都是发财的念头，心思浮躁，结果发生了车祸。因此，不明白因果，不仅容易徒劳无功，而且即便一时有所得，也会留下严重的祸患。
长乐先生：
是啊。做什么事情都要有先有后，知道什么是因，什么是果，才能有个究竟。佛法中也有这一条：“不悟性德而修顽福，便成魔业。”
星云大师：
世间的一切都离不开因果法则，善恶好坏、吉凶祸福都是其来有自，如能明白因果，知道人生的究竟、本末，便能不怨天尤人，自在生活。反之，不能认清世间实相，不能明白因果道理，不能圆融人我关系，不能了知众生同体，这也是人生最大的悲哀。
财富会空，真空能生妙有
星云大师：
有人问我，创建佛教事业成功的秘诀是什么？我说，利用每一天的零碎时间，用心思考。 “韶光易逝，岁月荏苒”，光阴是最无情的，你稍不留意，它已消逝得无影无踪。常常会有人称赞那些有钱人：“哎，你好有福报啊！”其实，福报就像银行里的存款，即使数量再多，如果只取不存，也终会有用完的一天。所以，人人都应努力勤奋，否则懒惰懈怠，即使财神爷把宝物送来，也会因为懒得开门，而错失得到财富的机会。
在佛经上，有一个譬喻：一个男人很有福气，祖先留给他很多的家产，结果他也养成了好吃懒做的习惯，就连吃饭也要太太来喂。有一天太太有急事回娘家，临走前做了一个大饼套在他的脖子上，告诉他：饿的时候，张口吃就可以了。等太太回来，发现丈夫已经饿死了。原来他只吃掉了嘴边的饼，其余需要费点力气转动才能吃到的，却一点也没动。
还有一个有关富翁的故事。这个富翁养了几个好吃懒做的儿子。他临死前把儿子们叫到床前说：“我在屋后的田里埋了几瓮银子，你们可以挖出来用了。”富翁一咽气，几个儿子立刻拿锄头去田地里寻找银瓮。从早到晚，几十顷的田地都挖透了，却没挖到银子。第三天第四天，他们又从头到尾挖了几遍，仍然一无所获。几个人垂头丧气，恨声不绝。看着播种季节已到，他们无可奈何地往地里撒上了粮籽。想不到，这年四乡八镇都闹欠收，唯独富翁家田里的禾粮长得又高又壮。原来，田地翻了多次，利于秧苗生长。这时候他们才知道，父亲并没有骗他们，土地本身即是金银，财富就掌握在自己手中。此后兄弟几个年年翻土耕种不遗余力，家道也更加富裕了。
长乐先生：
这两种结局说明了，懒惰懈怠是财富的天敌，如果能够改换心性，勤勉持家，财富终会像雪球一样越滚越大。
星云大师：
还有一个也是牵涉财富的故事。
有一天，一位信徒向一休禅师告辞：“师父，我不想活了，我要自杀。我经商失败，无法应付债主们逼债，只有一死了之啊！”
“难道就没有别的路了吗？”
“没有了！我已经山穷水尽了，家里只剩下一个幼小的女儿。”
禅师说：“我有办法帮你解决，只要你把女儿嫁给我。”
信徒大惊失色：“这……这……这简直是开玩笑！您是我师父啊！”
禅师挥挥手说：“你赶快回去宣布这件事，迎亲那天我就到你家里，做你的女婿。”
这位信徒素来虔信一休禅师，只好照办。迎亲那天，看热闹的人把信徒家里挤得水泄不通。
一休禅师安步当车抵达后，只吩咐在门口摆一张桌子，上置文房四宝，围观的人更觉稀奇，一个个屏气凝神准备看好戏。一休禅师安安稳稳坐下来，轻松自在地写起书法，一会儿功夫就摆了一桌的楹联书画。大家看一休禅师的字写得好，争相欣赏，反而忘了今天到底来做什么。结果，禅师的字画不到一刻钟就被抢购一空，钱堆成小山一样高。
禅师问这位信徒说：“这些钱够还债了吗？”
信徒欢喜得连连叩首：“够了！师父您真是神通广大！”
一休禅师轻拂长袖说：“好啦！问题解决了，我也不做女婿了，还是做你的师父吧！”
长乐先生：
万变不离其宗，这也是“真空生妙有”的道理吧。
星云大师：
所以，我常常讲，这个世界上没有什么问题是不能解决的，有佛法就有办法，只要肯静下心来，定下神来，倾听自己的心，懂得因缘际会的妙用，一切就会变得美好起来。】
迷惑时的判断：止于至善
长乐先生：
儒家讲过，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”由此可以看出， “定”是有前提的，这是一个很重要的概念。恐怕也是很多现代人产生迷惑的原因。
到哪里为止呢？是不是一看到别人设围墙，我们就失望离去呢？是不是一看到拒绝的面孔，我们就避之不及呢？是不是永远要用别人的标准来丈量自己？是不是别人做不了的事情我们也无能为力呢？怎样而止，我们才不会自缚手足，或者无法无天？怎样而止，我们才能既保持快速发展，又保持社会公平、人心趋安？可见，如何知止，是个大命题。
说回我们媒体自己。是不是看见人家关上大门，我们的记者就要掉头回撤呢？是不是人家端来两碗热茶、塞上一个红包，我们就把挖掘黑幕的事情抛到脑后呢？是不是一封锁现场，我们就只好坐壁上观呢？对于当今中国新闻媒体，这是很现实的问题。如果我们的每一次采访都要见“止”就“止”的话，可能永远无法看到真相，那要我们媒体何用？
迷惑时怎么判断下一步呢？儒家教给我们一个非常重要的行为准则：止于至善。就是说，你要判断一下，你在做的这件事究竟有什么意义，目的是不是纯善，方法是不是合乎人道。如果你以善良的心做事，就一定能判断出这些行为的后果：你要做的是对公众有帮助的事情，还是利用工作之便，利用手中的“武器”，破坏社会秩序，损害别人的生活和健康。
星云大师：
人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓“穷则变，变则通”，能够不断寻求解决之道，就会有所觉悟，有了觉悟就会有受用，此即“迷中不执着，悟中有受用。”
