在雪域高原，到处可以感受到无比浓烈的宗教气氛。当您看到匍匐磕头的藏族同胞把石板磨得光如明镜，还有许多磕出来的小坑，您就不难明白，藏族同胞对佛教有着多么大的热情。然而，当您深入藏族同胞的生命中，您就会发现，他们的生命里有着另外一种激情，另外一种渴望。没有人，也从来也没有人怀疑过这个结论：在西藏，念的最多的是六字真言，而唱的最多的却是仓央嘉措的情歌。没有人怀疑过仓央嘉措的情歌在这片藏青色高原上的地位，就像没有人怀疑过他们念诵的六字真言对他们生命的重要性一样。

六世达赖仓央嘉措，一位深受藏族人民喜爱的才华横溢的诗人。他虽然位居藏传佛教政教最高领袖之尊，却写下了大量清新优美而又直言不讳的情歌。在西藏政教合一居于领导地位的黄教，历来是以戒律严格而著称，可是仓央嘉措的情歌几百年来却在藏区广泛流传。藏族是一个百分之百信仰佛教的民族，但无论男女老少都会唱而且爱唱仓央嘉措的情歌。

在这种不可思议的矛盾当中，大概深藏着一种历史的均势于人生的真实。近似于苦行的宗教是信仰，是来世的寄托，而情感，则是漫漫长途中与人相伴的一份温馨与慰籍。在藏族同胞的心目中，仓央嘉措不仅是一位达赖喇嘛，更是一位歌神！

与其他达赖不同，仓央嘉措直到15岁才被接到拉萨迎立为六世达赖喇嘛。仓央嘉措生活的时代，是西藏历史上的多事之秋。在他出生以前，葛举教派(白教)掌握着西藏的统治权，对黄教实行压制剪除政策。五世达赖葛桑嘉措与四世班禅罗桑曲结联合蒙古势力，密召和硕特部首领固始汗率蒙古骑兵进藏，一举推翻白教王朝，建立了以黄教为主题的噶丹颇章王朝，确立了黄教在西藏300多年的统治。后又经清朝皇帝的册封，达赖喇嘛成为西藏至高无上的政治领袖。但蒙军入藏，也造成了固始汗操纵西藏实权的后果，导致了其后几十年激烈的权力斗争。

1679年，年事已高的五世达赖为防自己死后大权旁落，任命桑结嘉措为第巴(即藏王)。3年后，五世达赖圆寂。第巴“欲专国事，秘不发丧，伪言达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之名以行。”15年后，在清朝康熙皇帝的追问和指责下，第巴才将五世达赖的死讯和仓央嘉措作为传世灵童的消息公开。仓央嘉措就是在这种政治、宗教和权力斗争的旋涡中被推上了六世达赖的宝座。

“我言慢行行，您道君且住，问君此心可悲切，何日再相会？”