唐朝诗人白居易，自号香山居士，一生虔诚信仰佛教，曾经发愿以今生世俗文笔之因，翻为来世赞佛乘、转法轮之缘。晚年尤其向道弥笃，频与高僧往来问道，他与鸟窠禅师的酬答唱和，留下“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得”的公案，至今脍炙人口。

此外，他与如满禅师、惟宽禅师等高僧，也时有往来。

有一天，白居易问惟宽禅师：“既曰禅师，何以说法？”

惟宽禅师回答：“无上菩提妙道，身体力行者，是为律；口宣言说者，是为法；行之于心者，是为禅。应用之道虽然有别，但其结果目的是一致的；譬如江、淮、河、汉，依处立名，名虽有别，水性不二。所以律就是法，法不离禅，为何要在这个当中妄起分别呢？”

白居易再问：“既无分别，何以修心？”

禅师答：“心本无损伤，云何要修理？无论垢与净，一切勿念起。”

白居易不解，又问：“垢即不可念，净无念，可乎？”

禅师说：“如人的眼睛，容不得一物。金屑虽珍贵，入眼亦为病。”

白居易又问：“无修无念，与凡夫又有何差别？”

禅师答：“凡夫无明，二乘执着，离此二病，是为真修。真修者，不得勤，不得忘。勤即近执着，忘即落无明，此为心要耳。”

白居易听后，深感敬佩，越发对佛法生起信仰。