星云大师：人心是工厂 修好心产品便有价值

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解说：大觉寺的大雄宝殿里正在进行洗佛活动，来自寺院附近的信众正围坐在桌前细心擦试从佛龛上取下来的玉佛。清洁后的佛像再以人力接龙的方式摆回佛龛。大觉寺举行洗佛活动，其实意在让信徒修心。在佛教中，佛本是清静的，不需清洗，而信徒可以在洗佛的同时反省内心，去除自身的烦恼，恢复清静的本性。

王鲁湘：人的这颗心很重要，我们佛教是相信一切从心开始，您也一再地就是跟大众都说，一定要好好地修好这一颗心，如何才能修好这颗心，有没有一些什么方便的一些法门？

星云大师：这个心就是我们的一个工厂，是我们的工厂，它可以制造出各种产品，这个心也是我们的主人，它领导我们的这个眼耳鼻身舌可以做很多的活动。

王鲁湘：是众（器）官之首。

星云大师：这个人体就是一个村庄，这个心就是我们的村长，就是我们总领导，它可以做好做坏，都凭这个心，所以这个心要把它修好。怎么修呢，在佛教里，你或者慈悲，你或者有智慧，你有忍耐力，你对人有礼貌，又负责任，有恭敬心，又守法、戒条、守规矩。这个心好了以后，就等于工厂里面的产品，就出产好的东西。

王鲁湘：合格的产品。

星云大师：价值就高了。

解说：在生活中修行，在待人处事中体会佛法，这正是人间佛教的重要内容，因此星云大师倡导的人间佛教也被称作生活佛教。生活佛教拉近了普通人与佛教的距离，这让越来越多的人认识到佛教可以与时代同步，佛法给现代人的心灵带来如此多的益处。

王鲁湘：您曾经也说过，就在佛教的修为中间，忍耐其实是极其重要的一种修为，那么您把这一点看得好像很要。

星云大师：忍耐就是一个担当。

王鲁湘：担当。

星云大师：能担当，能认识，这是一个智慧，这个人倒不是说忍饥忍饿，忍冷忍热，我们要生存，为了生命，我要活下去，我面对这个无限的，这种无边的这种社会世间，我自己本身，我要有智慧，认识，认识这许多东西，我能接受不能接受，我能担当不能担当，我能负责不能负责，我能不能化解，这都是靠我这个忍，就是这个意思。

王鲁湘：就这个意思。所以您说忍，其实是一种伟大的力量。

星云大师：要修行，它就是修成这种人的力量，你想小孩子，你稍微大声一点他就哭下来了，有力量的人，你骂他，他甚至微笑着面对你，他有力量，修为就是人的力量，这个人当然也有层次，这个有的人口嘴不能忍，（有的人）口能忍，不过面孔不高兴。到了面孔也能忍，微笑，我心里不高兴，到最后心里也能忍，所以忍一口气风平浪静。

王鲁湘：风平浪静，所以这个时候的忍就是不仅仅是一种力量了，它是一种智慧了。就是最高级的忍实际上是在一种觉悟，在一种智慧的基础上头才可能成立，才可能真得做到忍，这种忍就是包容啊。

星云大师：是一种承担、包容、化解。

王鲁湘：化解了。

解说：佛教传入中国已经有两千多年，其间有盛有衰，百年前，为挽救佛教衰落的颓势，大虚大师提出“人间佛教”理念，打破了出世与入世之间的藩篱，直到上世纪六十年代，人间佛教终于在台湾得到了践行弘扬，发挥了前所未有的影响力。佛教如今正以如此亲近的姿态置身人间，再次引起人们的关注。

王鲁湘：您觉得大陆这些年来为什么对佛教会出现这样一种复兴的趋势，为什么这个大众会对佛教有这么浓厚的兴趣？

星云大师：因为大陆现在一切都很进步，自从这个改革开放以来的经济成长，这个社会的大楼了，高速公路了，物质的生活，可以说提升了很多，但是物质的提升并不是能完全满足，最重要心灵要找到一个。

王鲁湘：安住的地方。

星云大师：安顿的地方。所以这个佛教我想，这个信仰，人不能没有信仰，信仰就是不一定说佛要你信仰，信仰自己，信仰我自己，我能，我可以，要有自信，所以佛教对每个人的心灵上会产生一些功能，当然也就需要这种信仰。

王鲁湘：在财富增长，物质丰厚的同时呢，确实有很多人突然感到一种心灵的空虚。所以在这个时候，大家是不是觉得可以向佛教寻求一种精神上的支持？

星云大师：做人，他需要平安，安全，不受外力来伤害，然后他就要生活嘛，要物质的生活，吃啊，穿啊，住啊，都有了以后，他要精神生活，要读书啦，要爱情啦，精神生活有了以后他要艺术的生活，要美感、要花、要画，要气氛，要美丽。等到艺术生活也有了以后，他要超越。

王鲁湘：升华了。

星云大师：要信仰，要更好一点，更高一点，更喜悦一点，我想佛教它自然的就会产生给大家要接受。

王鲁湘：我们凤凰卫视和凤凰网的观众很想听到您的一句祝福词。

星云大师：凤凰卫视，凤凰网，观众很多啊，我很希望凤凰卫视，凤凰网的观众们能够来年更加发展，更加的成长，更加的喜悦快乐，大家吉祥平安。

王鲁湘：谢谢大师，好，太好了。

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