2011年03月14日 15:54
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佛陀十大弟子，解空第一须菩提尊者。（图片来源：资料图）

须菩提也是大权示现，倒驾慈航来的，因为他过去已经成佛，是“青龙佛”，那么现在他隐大示小，现老比丘相来助佛扬化，所以他这种境界都是不可思议的，是自无化有、自有化无。

空须菩提，善吉善现

“须菩提”又是什么意思呢？“须菩提”这个意思是“空”的，是个“有”的，是个“吉祥”的。怎么是“空”的？他父亲是个很有钱的人，有很多财宝，所藏的金银珠宝有很多很多；他家有一百零八个仓库，每个库里都装满七宝。可是须菩提一出生时，奇怪的事情就出现了！这一百零八个仓库就空了，珠宝统统都没有了；仓库里边所有的金银财宝，也都不知道到什么地方去了，都空了。他的父亲就着急了，“喔！我这么多的宝贝都去了哪儿呢？是不是被人抢去 、被人打劫了？我们这么多的财宝现在都没有了，生这个小孩子有什么用呢？”于是他父亲就到爻卦的地方去爻个卦，问问这宝贝都到什么地方去了？这个小孩怎么样？

因为他一生出来，这个财宝都没有了，所以他父亲，先给他起个名字叫“空生”，空了。去一占卦，得到的卦爻说：“你这个金银珠宝都空了，这是最好的！没有什么不好的，你不要烦恼。这是最吉祥了！你生的这个小孩子，可好得不得了，既善且吉，又善又吉，好得很！没有比这个再好的！”既善且吉，所以又改名叫“善吉”。

等到过了七天之后，他家这一百零八个仓库的珠宝又都现出来了；粮食都变成金粟，财宝，金、银、瑠璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙，这一些个七宝又都现出来了，一粒也不少。这事情令人很惊奇的、很稀有的！所谓“仓库虚无叹希有，宝箧重现更出奇。”所以他父亲想一想，空生改了善吉，现在这个珠宝都复现出来了，还要纪念这个现出来的名字，于是又给这个小孩子起个名字叫“善现”。

初在母胎，即知空寂

“须菩提”就有这么三个意思。为什么他出生时，仓库里的金银珠宝都空了呢？因为须菩提在生生世世都研究这个“空”；空，就是什么都没有了。那么，他在母亲肚子里的时候，就明白“四大本空，五蕴非有”这个道理。四大，是地、水、火、风；五蕴，是色、受、想、行、识。我们身体是四大合和而成的，又加上五蕴在这盖覆着它，把自性的光明就常常隐蔽了。所以他生出来，就连金银珠宝也都空了。这是一个“空”的表现，表现这个“般若空”，所以叫“空生”。

这“空”，能破一切诸法；一切法都给破了、空了，还有什么法？你若空了，还有一个“空法”存在，那又是没破，你又着到“空”上了。空空，那个“空”也空了，这是把一切诸法都给破了。“诸法”是所破的，这“空”是能破的；能破诸法，把一切法都没有了。这是没有我执、也没有法执了；没有法执，这没有一切诸法了，这才能谈到“空空”。但是你要空的时候，你若是不把这个“空”再空了，你还有一个病；那么空也空了，什么毛病都没有了，空也无空，这把一切诸法都破了。这叫“扫一切法，离一切相”；把一切法都空了，一切相更不要说了，这所以叫“无转”，就没有所转动了，这就是一个“空空”。你若看过《般若经》，这《般若经》，就讲智慧、讲般若；般若就是谈“空”的，研究这“空理”。

解空第一，解悟空理

这个善现长得大了，正遇着释迦牟尼佛出世弘法，教化众生，于是跟着佛出家了。因为须菩提已经解到空理了，既悟人空，又悟法空，所以他善说般若，是“解空第一”；他专门研究这个“空”，所以他叫“空生”。可是他这“空生”又不空生；说“不空生”，他又有了一个什么？有了一个“须菩提”。

须菩提又有一个本领，什么本领呢？解空第一。解就是明白，他明白空理是第一位，第一个明白空理的。他明白虚空的道理；虚空，还要明白吗？当然要明白！你若不明白虚空，你就不明白佛法；你不明白佛法，就不会成佛。你想要成佛，先要明白虚空。这虚空什么也没有，又有什么可明白呢？就明白一个“什么也没有！”你若不明白这“什么也没有”，那永远就是凡夫；你若明白“什么也没有”，这可就是有无穷的受用。

什么叫“空”？就拿虚空来讲，虚空的意思是什么？虚空是“不取”、“不舍”，还“不受”，这就是虚空。不取，什么你也拿不来；不舍，你也没有什么可舍的。说我把虚空舍了！你怎么样舍法？不受，虚空什么也不受的，它若有所受，就不空了！所以须菩提明白这个“不取、不舍、不受”的道理，豁然开悟，他就由这“空理”上开的悟。

这是简单来讲，若往真实了来讲，“空”有很多“空”；像“第一义空”，什么也没有了。这“空”里边，虽然说什么也没有，还有一个真的东西；若没有这一个真的东西，来支持虚空，这虚空早就破坏了！我们人就是没有本领把虚空来破碎了；你若把虚空能破碎了，那你就成道了！所以虚老开悟不是说：“杯子扑落地，响声明沥沥；虚空粉碎也，狂心当下歇。”杯子一掉地下，“啪！”这一声响，把虚老的无量劫以来的业识心就给惊醒了！“喔！原来是这么一回事呀！”把虚空也没有了。那么虚空跑到什么地方去啊？到什么地方去了？问虚老去！虚老他知道虚空到什么地方去。狂心当下歇，这个时候，他这个攀缘心，就是那种种无明的心，就停止了。

这也就是释迦牟尼佛所说的“一切众生，皆有佛性，皆能作佛，但以妄想执着，不能证得。”《楞严经》上说：“狂心若歇，歇即菩提。”你的狂心能休息了，这狂心就是菩提心，菩提心就生出来了。

所以这是“空生”的意思。须菩提，若是按中文字义来讲，这“须”字，当一个“要”字；就是我给你东西，你要不要？也就是“须用”，你应该用它、你应该要它。要什么呢？要菩提；这个菩提你要不要？你若不要，我就要；你若要，这个菩提你就拿去。