证严上人 佛陀的念心与净土

佛陀成就正等正觉，希望将所悟得的真理广为传达，让人人回归本具的觉性。但是佛陀知道众生久受无明蒙蔽，一时无法接受，遂循序渐进，先对众说方便法。　

“佛陀在世间说法四十九年，先说方便法，最后七年才畅演大教。正法、真理存在佛心，却苦于众生根机驽钝而无法畅其本怀。这样的无奈，不知大家能否体会？”晨语时间，上人有感而发。

佛陀于灵鹫山演说《法华经》，一改过去所说的方便法，直指真实之理，即是时机已至、根机成熟的时刻。经文描述佛陀当下“眉间光明，照于东方，万八千土，皆如金色”。

“佛陀现此相，提起大众的注意力与尊重心，从而集中精神，专注闻法。又此大光普照，让大众心光与佛会合，则心灵境界如佛宽广，彻知诸佛境界。”

上人指出，佛陀青年时代觉悟成道，殷勤说法度众；四十年间，从中年进入晚年，如同太阳从东方浮现，渐至如日当空；直到西下斜阳，光照东方佛所说的大乘法，于佛灭度后传至东方中国。

“不若中午阳光炙热刺眼，大乘法‘皆如金色’，能以柔和光芒让大众接受。此法‘从阿鼻狱，上至有顶’从极苦的地狱到极乐的天堂之境，各种境界都能朗照，使众得知善恶业报。”

此生遭遇的善、恶境界，都是过去所造因缘；上人表示，若能透彻此理，“善恶业缘，受报好丑，于此悉见”，自然能改过深重的习气。

“人的心境不离六道。快乐时如处天堂，心生无明起烦恼时，如处地狱。当心念跳脱苦乐，无挂碍、无得失，清净自在，当下就是净土。”

上人勉众要常自我省思，有过即改；闻法入心，才能与佛心会合；步步追随佛陀的足迹前进，终能回归清净本性。

【静思小语】心生无明烦恼，如身在地狱；心念跳脱苦乐，当下就是净土。