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舍利供奉:塔与佛教的关系

2011年05月18日 12:05
来源:凤凰网华人佛教 作者:罗哲文

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天津蓟县盘山舍利塔(图片来源:慧海佛教资源库)

宁波阿育王寺舍利塔(图片来源:慧海佛教资源库)

佛教起源于印度,塔这种建筑也是从印度随着佛教而传来的。那么,塔与佛教有什么关系呢?我们从佛教经典上得知,塔就是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”用的建筑物。舍利,为梵文的音译,也有译作“设利罗”、“室利罗”的,原文的含义为尸体或身骨。据佛经上说:释迦牟尼死后,弟子们将其遗体火化,结成了许多晶莹明亮、五光十色、击之不碎的珠子,称为舍利子。还有其他的身体、牙齿、毛发等等,也称为舍利。后来又加以扩演,凡“德行”较高的僧人死后烧剩的骨齿遗骸,也称为舍利。

在佛教中,舍利是一种至高无尚的神圣物品,尤其是早期那种被称作释迦牟尼的舍利,更是佛教徒顶礼膜拜的对象,犹如佛即在此。为了表示对佛的虔诚和信仰。信徒们都争着要舍利供奉。为了保存舍利,就得有庄严的建筑物。于是“塔”便产生了。

塔的梵文是坟冢的意思。当塔传到中国来的时候,印度的已经过了较长的发展时期,除了坟墓之外,还有在灵庙石窟内建造或雕刻的塔。译成中文的时候,各家所译各式各样,有音译的,有意译的,也有按其形状译的。例如:堵波、私偷簸、偷婆、佛图、浮屠、浮图、方坟、圆冢、高显、灵庙等等。据慧琳《一切经音义》所载,即有二十多个译名。而“塔”字究竟起于何时,历来在辞书、字典以及佛学经典方面,均有不少的考证。清代乾隆年间的进士,著名学者阮元,在他的《经室集》续集三《塔性说》一文中,作了概括的叙述:东汉时,人们把释迦牟尼教的教义和传教人都称为“浮屠”。而他们所居住、所崇拜的别无他物只是一座七层、九层、高数十丈,层层有楼梯栏杆的建筑物,古印度文称做“堵波”。晋、宋、姚秦间,翻译佛经的人,把堵波这个字与中国的原有东西相比较,没有这样的东西,也没有相应的文字。把它译做“台”吧!而台又不如它的高妙,于是便另外造出一个“塔”字来。“塔”字首先见于葛洪的《字苑》。

“塔”这一字造得很好,它采用了梵文佛字“布达”的音韵,较旧译浮图、佛图更为接近。加上土作偏旁,以表示土冢之意义,也就是埋佛的土冢,这就十分切合实际内容了。

佛教的传播,一是利用佛经来说教;二是以形象化的实物或图画来宣传,佛像、佛塔就是最突出的形象。因此,佛教传入我国的时候,佛塔就随之而来了。

“寺”,本来是古代的官署名称,除帝王的宫殿之外,要算是较高贵的了。因此,为印度高僧修建的房屋完成之后,就命名为寺。从此,佛寺这一名称便成为了佛教建筑的一种用语。

塔既然是来源于印度,那么印度的塔究竟是什么样的?相传释迦牟尼的舍利被当时八个国王分别取去建塔供奉,之后,佛教信徒们在各处都相继寻找或制造舍利建塔供奉或作纪念。其数量之多,不可胜计。起初,为了纪念释迦牟尼一生中的重大转折处,建了八座塔。到了公元前3世纪中叶(前288—前232年),印度摩揭陀国孔雀王朝的国王阿育王时期,塔的建立达到了空前的高潮。阿育王立佛教为国教,下令在他统领的八万四千个小邦国中,都要建立寺塔,这即是佛教史上盛称的“阿育王八万四千宝塔”。以后又演义出释迦牟尼以前的塔,例如有一种叫多宝塔的,说是释迦牟尼在灵鹫山说《华严经》刚要终了的时候,忽然有一安置多宝如来金身舍利的宝塔出现于空中,塔中发出声音赞叹释迦,谓之多宝塔。

印度的塔有两种:一种是埋藏佛舍利、佛骨等的“堵波”,属于坟冢的性质。另一种是所谓的“支提”或“制底”,内无舍利,称作庙,即所谓塔庙。这两种形式的塔,传入我国之后,与我国固有的建筑形式与文化传统结合,均有很大的变化和发展。

因为“支提”式的塔在后来中国塔的发展中不是主流。原来有舍利的塔,传入我国之后,即与我国原有的建筑和文化传统相结合,发展成中国式的寺塔。我国现在的古塔,大多是这种塔,不管它是否有舍利,总是叫着各种舍利塔的名称。

印度最初的释迦牟尼堵波,现在多已不存,或是经过多次毁坏又多次重建,已非原物。我们从现在保存最早的一个建于公元1世纪前后山奇大堵波的形式来看,它完全是一个坟墓的形式,中央是一个半圆覆钵形的大土冢,冢顶上有竖竿和圆盘,半圆冢之下有基台和栏墙,前面并有梯级上下。半圆冢的外周,还有栏墙环绕。栏墙的四面辟门,安设石制牌坊门。前面牌坊门侧,有技法和艺术都很精美的雕狮立柱。这与我国古时墓前华表柱的安设有些相似。在今印度北部葛拉克波县城外45公里拘尸那迦佛涅处,有一座覆钵式塔,虽然几经毁坏和重修,但其形式与山奇大塔一脉相传,仍是坟冢式样。我国现存的许多喇嘛塔,就是从这一形式发展而来的。

印度的塔也在不断发展。现在比哈尔邦伽雅县的佛陀伽耶释牟尼成道处的大觉塔,后面有一株“菩提树”,树下有一坚硬的石座,名金刚座。传说释迦牟尼是在这里坐悟成道的。因此,这座大塔的形式被称为金刚宝座式,其形式与堵波完全不同了。这种金刚宝座式塔的形式,也在中国出现了。

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[责任编辑:闫秀勇] 标签:舍利 佛教 关系 
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