一、一种新的旅游观念

二战以来的这半个多世纪，人类社会进步的标志之一，就是在物质财富不断丰富的前提下，人们休闲的时间越来越多了。欧洲和美洲早就实行了五天工作制，中国虽然稍晚一些，但大有后来居上的势头。中国从1995年5月起，开始实行五天工作制，加上法定的休假，“五•一”、“十•一”、春节放长假，这意味着中国人在一年中，将有三分之一的时间在休闲中度过。同时人们发现，休闲时间的多少固然是由国家决定的，但是休闲的方式、文野雅俗却是出于自己的选择，而这种选择本身，往往意味着自己和家庭生活质量的高低。

于是旅游，作为一种休闲的方式，就重新成为一个重要的课题，而被人们热烈地研究着，议论着。人们希望花几天、十几天休闲的时间，到自己感到新奇的地方去看一下，希望通过这种方式，补充一些知识，寻找愉快的感觉，同时也恢复因为工作辛苦而疲倦的身心。但是许多人寻找到的，常常是自己愿望的反面。他们到一个地方去，导游带领着他们和一些陌生人，“白天看庙，晚上睡觉。”不仅匆忙间的走马观花，使旅游者几乎一无所获，而且天天长时间坐车或步行的奔波，更使他们疲惫不堪——这哪里是休闲，简直比上班还累！因此越来越多的人开始反思这样一种旅游方式的价值。这种起于过去休闲时间很少，基于对近处的某一景色、某一奇花异石向往和好奇动机的旅游，本是从古代的文人雅士那里开始的。遥想千百年前，一位文人去到一个地方去，在一棵老梅树下抄手徘徊，赋诗一首；或是在一座山前仰止，从而觉悟自然的伟大、人的渺小；或是在一座城楼上，发怀古之幽思……这都是轻松愉快，而并不劳累的事情。他们要完成这样一些雅事，一般需要几天，而且中间必要间隔很长的时间。而今旅游者却要在导游的带领下，一天、半天、甚至不到两小时之内马不停蹄地游完这些“景点”，这怎么可能赋诗、可能有所思考、有所收获，又怎么可能不筋疲力尽呢？

有人认为亚洲人比欧洲人会打发休闲时光，又有人说欧洲人比亚洲人更擅此道，而在我看来，恐怕是各有所长的吧。但我的确欣赏欧洲人的一种休假方式：他们在获得假期之后，往往选择一个仰慕已久的小城、海滨或是一处村庄，飞过去，住下来，近距离地欣赏当地的风光景致，体味风俗民情，在闲聊中了解当地历史文化，享受从未品尝过或是自己一直怀念不已的美食。这种“生活在别处”的感觉，使他们颇感新鲜、愉悦和幸福。在三五天或是十天半月之后，当他们回工作单位时，已经是轻松愉快，又有充沛的精力投入工作了。这种从欧洲开始的休闲方式，正在变成一种世界性的休闲、度假和旅游的新观念。

这种用一段时间“生活在别处”的新观念，比之传统的旅游观念，有许多不一样之处，或许不如说有许多优善之处。首先人们可以从容地欣赏自己向往已久或是初次相识的欣赏对象，从而可以获得更充分的审美趣味；其次，由于观光客在一定程度上变成了生活的主体，他从而可以实际地——而不是通过阅读或传闻——体会当地的文化、风情、民俗和生活方式，他自己就生活在这样一种文化氛围之中，他甚至为此而感到自豪；第三，这种有别于肤浅浏览的从容不迫的欣赏，深层次的体验，无疑可以使旅游者感到轻松愉快，而且有文化和精神方面的收获。这种更能从本质上体现休闲和休假意义的旅游观念，正在成为一种思潮，一种行动，冲击欧洲、美洲和亚洲。我在网上查阅资料的时候，发现一个旅游宣传品，它是一本书，叫《英格兰玫瑰村庄》，它所介绍的这个旅游区在一个海岛上，一些村庄散布在开满玫瑰花的山谷里，显然，这是可以让人至少流连三五天甚至更长时间的地方。稍前我听说，海南某海滨度假区开展一种特殊的旅游业务，他们在那里以较便宜的价格，接待老年旅游者达十二天之久。在中国的另外一些城市和旅游度假区，比如云南的丽江、广西桂林的西街，也正在接待这样的旅游者，在这种新观念支撑之下的“生活在别处”的旅游方式，将成为一种风气。

西双版纳曾经以森林、大象、孔雀、水果；佛寺、笋塔；热带风情、美丽的傣家姑娘、风味食品、电影《摩雅傣》、孔雀舞等等，这样一些自然和文化的风光，吸引了天下的旅游者，可以说，前此的几十年间，西双版纳占尽了旅游的先机，使天下无人不知西双版纳。但是曾几何时，其他一些地方，成为了新的旅游胜地，风光一时的西双版纳开始产生一种受冷落的感觉。应该说这种现象是正常的，这甚至是一种盛衰轮回的哲学，问题只在于，西双版纳能否在新观念旅游成为一种气候以前，得风气之先，重新引领旅游的新潮流？